Мастера советской архитектуры об архитектуре. Том 2

118

В.1адимир Федорови"I Кринский

до.11жна пробить и уничтожить, мы представ.11яем себе не тот иди.11- .11и•1еский город, который сто.11етиями ра;iвива.11ся И;i кучки отде.11ь­ ных домов с дворцами магнатов и церквами, теперь уступаюшими место ;iаводам и ;мектростанциям. В том городе жи;iнь течет мед.11енно и ;iамыкается в себе. Храм д.11я мо.11итвы ;iамкнут, дворцы ;ia решетками и ;iамками, жи.11ье ре­ мес.11енника и крестьянина есть не •1то иное, как тесное пространство око.110 русской печи и.11и очага. Естественно яв.11яется мыс.11ь, что наша идея о сооружении как о самостояте.11ьном органи;iме, как о ;iамыкаюшемся в себе, есть архи­ тектурная идея, когда-то жи;iненная, но теперь ставшая уже то.11ько ~стетическим пережитком. [".] Наши пространственные впечатления непрерывны, и архитектуру уже должно рассматривать как непрерывный ряд. Таковы основные выводы И;i мыслей об архитектуре. Пути архитек­ туры намечает ЖИ;iНЬ. [".] Борьба против академи;iма и ~стети;iма с~Мира искусствм есть борьба за содержание и смысА архитектуры. Пути архитектуры идут не И;i библиотек и архивов. [".] Пути архитектуры идут в жи;iнь, И;i той же самой реальной ЖИ;iНИ. ;3то есть современная инженерная техника и великий путь в живо­ писи от Се;iанна до наших дней. ;3то есть наша преемственность, и только когда мы ее примем, нас не ;iадавит старая архитектура, мы подойдем к ней бе;i трепета, а с точным и ясным оружием рассуждения. В наше время распутываются многие у;iлы, рассеиваются туманы около многих понятиii, ра;iрушаются многие легенды. Нам стано­ вятся ясны бессодержательность и пустота многих формул, прихо­ дится отвергать многие традиционные классификаuии. То, что мы ра;iумеем под искусством, очишенное от наносов ро­ мантики и мистиuи;iма, переносится совсем в иную плоскость. Ис­ кусство мы рассматриваем не как спеuифическую деяте.1ьность, осо­ бого рода свяшеннос.1ужите.1ьство, а как спеuифическую сторону всякоii инициативной деяте.1ьности, поско.1ьку мы ее ра;iличаем и поскольку нам необходимо ее ра;iличать. ;3та сторона есть форма в самом широком и обшем ;iначении ~ого слова. У нас появляются более твердые критерии в суждениях о uенности искусства в выше­ ука;iанном смысле. И;i тупика ~стети;iма как гурманства и как романтики искусство выходит, переставая быть самоuелью. «КРЕДО» 6 • ДЕКАБРЬ 1921 r.