Мастера искусства об искусстве. Том IV

жертвы свои в пении молебствий и возжигании свячей, но должны будут составить обыкновенные священные вещи, слу- жащие к одному украшению храма, который сам по себе вели- колепен. Следовательно, в настоящей работе должно соблюсти превосходнейшую красоту. Но для сей красоты нужно излиять изящнейший вкус и высшие сведения скульптуры. Имея же в виду славные образцы многих великих художников, греческих и итальянских мастеров, достигавших в своих работах до вы- сочайшей степени совершенства, я решился составить мои атти- тюды или телосложения идеалов в величественном стиле Микел- анджело, которому с удовольствием подражал и сам бессмерт- * вый Рафаэль... . . .Тело есть одеяние чудесное, материя, по разумению художников, сотканная божескими перстами, чему никакая человеческая хитрость подражать не может; для художеств, если они с изрядством успеют произвести хотя одни копии с натуры, уже весьма довольно и даже много. Доказательством тому служит, что в сем прославились весьма немногие мастера, несмотря на бывшее их могущество, но одеяние, из тканей соста- вленное, как бы искусно оно ни было выдраштровано или сло- жено, всегда кажет произведение рук человеческих, вещь хо- лодную, неодушевленную. Не должно себе воображать, будто одни язычники имели к наготе великое почтение. Нет. Это со- ставит очень много для людей, не просвещенных светом христи- анских истин... ...ГІо мнению моему, не от употребления наготы должно опасаться соблазна, но от запрещения употреблять оную в таких обстоятельствах, в которых она допускается по самым умозре- ниям святых отцов. Я наипаче долгом поставлю при настоя- щем случае защитить сие как для себя,так и для моих учеников и сотоварищей, по той причине, что скульптура без наготы вы- ливает большею частью сухие произведения. Нагота есть един- ственный источник ее изяществ и тех красот, которые бывают неувядаемы, ибо одни сии красоты могут удовлетворять вкусу всех времен, как почерпаемые в самом естестве... Принужденного же положения в скульптуре нет, ибо оно вовсе нетерпимо. Но что есть принужденное положение? Худож- ник разумеет оное в таком только случае, когда сложение фи- гур его не выдерживает натуры. Если бы евангелисты были нам известны токмо со стороны пустыннической жизни, то в настоя- щем случае прилично было бы дать им покойное положение, Мастера искусство. IV 5