Мастера искусства об искусстве. Том IV

много будет говорено, и "если бы я знал, что эта или какая- нибудь другая мелочь может отвлекать внимание от общего, если бы я знал, что эта мелочь может нарушить гармонию цель- ности, тогда я бы не задумался и уничтожил бы ее. По дело в том, что эта мелочь вовсе не настолько бросается в глаза, чтобы о ней столько говорить. Это войлочный колпачок, замаскированный волосами; потом, ом сидит на затылке, а главное, фигура стоит довольно высоко, так что верхушки головы вовсе не видно. Что касается того, насколько подобная покрышка верна или нет, то я довольно долго искал сведений об этом, как и обо всем остальном. По дело в том, что решительно никаких наглядных документов не дошло до нас из тогдашних времен. Есть не- которые довольно примитивные барельефы, но пока довольно подозрительные... Есть еще словесные документы, довольно отрывочные, из коих известно, что у евреев были троякого рода покрышки для головы, и по всем описаниям евреи больше всего были схожи с аравитянами. Впрочем, обо всем этом до- вольно подробно говорит книга Вейса «История костюма». Эта книга переводится и на русский язык 3 . Г. Зак говорит, что он бы ие представил разбитого, изму- ченного Христа таким, чтобы на нем могла уцелеть какая-то шапочка. В том-то и дело, что я совершенно иначе представляю себе Христа. Я вовсе не опираюсь на то, что могло быть или ие быть: это для меня довольно шатко, да притом же и мелочь. Чтобы дать Вам понятие,—главная основа моей идеи в Христе очень немногосложна и проста, но тем труднее ее исполнить. Когда Вы будете иметь эти нити в руках, Вы сами увидите, чего следовало мне придерживаться и чем я должен был пре- небрегать. H просто хотел вызвать Христа, каким он представ- ляется в X I X столетии. Я представил его перед судом народа, потому что он теперь нуждается в суждении более, чем когда бы то ни было. «Что вы со мной сделали?.. Но делайте, что хотите, все-таки я убежден, я верю в чистую веру, что истина, любовь восторжествует!» Вот что я хотел, чтобы моя статуя говорила всем, верующим и неверующим. Я не хочу вдаваться в подробности и рассуждать, что такое религия, что такое сознательное и несознательное добро, что Христос проповедывал и чего нынче придерживаются, я только хочу сказать, что он вовсе не такой. Вы хорошо знаете, что христианство проповедует и что из всего этого выходит. Все это остается только одни- ми голыми словами, формой и не больше!