Мастера искусства об искусстве. Том II

I I I . О единообразии, правильности, или симметрии Если бы единообразие фигур, частей или линий действи- тельно было бы главным основанием красоты, глаз тем более бы радовался, чем правильнее они были. А на самом деле это не так: как только наше сознание убедилось, что части соответствуют друг другу с высшей точностью, так, что целое производит впечатление, что оно могло бы стоять, двигаться, погружаться, плавать, летать без потери равновесия, то глаз радуется видеть предмет в сокращении и изменении его поло- жения, чтобы однообразие было нарушено. . . Ясно, что приятное впечатление происходит не от того, что мы увидели бы точное сходство одной половины с другою, а от сознания, что это происходит от целесообразности назна- чения и полезности... Общее правило при композиции—избегать однообразия. . . Кратко говоря, все что целесообразно и представляется со- ответствующим крупным целям, удовлетворяет всегда наше сознание, и поэтому нравится даже и единообразие, itait только представляется необходимым произвести уверенное ощущение спокойствия и движения. Но если эта цель может быть достиг- нута одинаково посредством неправильности, наш глаз более обрадован многообразием... Правильность, или симметрия, нравится толыхо тогда, ххогда она представляется целесообразной. IV. О простоте и о ясности Простота без перерывов всегда некрасива и в лучшем случае дает разве что отсутствие неудовольствия. Но если к ней при- соединяется многообразие, тогда она нравится, потому что она увеличивает радость от многообразия, потому что глаз может воспринять его тогда с большей легкостью. Нет предмета, который, будучи составлен из прямых линий, немногими частями действовал бы так многообразно, naît пирамида; ее постепенное, четкое изменение от основной пло- сжости вверх давало ей во все времена преимущество перед одинаковым со всех сторон конусом, изменяемым только по- средством света и тени... Создатели одной из лучших скульптурных х'рупп (я имею и виду Лаокоона) допустили ту нелепость, что сыновья, пред- ставляемые, іхак взрослые, сделаны вдвое меньше отца, чтобы