Мастера искусства об искусстве. Том II

с его трибуны заслушиваются и им утверждаются сценарии массовых представлений во время революционных торжеств, решениями Конвента даются поручения его члену Луи Давиду создать картину в память того или иного события, декрети- руются постановки памятников и учреждение художественных институтов. Начала классицизма фигурируют во всех этих разно- образных мероприятиях художественного порядка—в самой жи- вописи, в мизансценах праздников, в проектах памятников. Однако противоречия этого обращения «третьего сословия» к идеалам античной демократии и этого чисто внешнего заим- ствования образов классической древности не могли не про- явить себя уже в самой начальной стадии формирования нового искусства. Классицизм не мог заглушить других тенденций, шедших из тех же социальных источников, но из более глубо- ких пластов. Эти иные тенденции, которые в общей форме можно обозначить как стремление к реалистическому искусству, как тенденции буржуазного реализма, проявились уже со всей определенностью и в творчестве самого Давида, вступая в раз- лад с его канонической системой. Уже в тех картинах, которые были написаны Давидом не на условно античные темы, а на непосредственные сюжеты современности, применен ряд таких приемов, которые отходят от статуарной неподвижности и услов- ностей «классической» живописи; так, в «Марате» художник де- монстрирует предельную лаконичность композиции, ее собран- ность и упрощенность вместе с большой драматической экспрес- сивностью центрального образа, почти чуждого условностям античной стилизации. Но, конечно, гораздо ярче и разносторон- ней проявились эти новые черты в творчестве Давида-портре- тиста. Нормы классицизма и условности «античного стиля» как будто перестают действовать в его портретных произведениях. Порывая с аксессуарным «представительным» портретом ари- стократического искусства, он переходит к новому реалистиче- скому портретному стилю, минуя свои же собственные живо- писные каноны. Давид развертывает обширную галлерею портретов, представляющих собою выразительный рассказ 0 людях его века, притом рассказ, неизменно снабженный социальными характеристиками. Эта социальная характери- стика, сделанная острым глазом художника «третьего сословия», не всегда дана одинаково отчетливо, но она присутствует н портретах Давида как неотделимое свойство индивидуальной характеристики, индивидуального выражения.