Линейная перспектива в искусстве и зрительном восприятии реального пространства

Ni 1 ЛИНЕЙН. ПЕРСП. В ИСКУССТВЕ ИЗРИТ. ВОСПРИЯТ. РЕАЛЬН. ПРОСТР. 261 ХХ"Х«ХХ*ХХХ"»ХХ,*ХХХ*Х.Х.«ХХХ,.»ХХХХХ,.ХХХХХХ,.ХЖ,».ХХ"*'*ХХ*»ХХ,.ХХХ*ХХХХХХ*Х"ХХХХ'Д*ХХЛХХ>Х«.Х.Х*.»ХХ«Х.АХХХХХХХХХХ**Х произведения искусства, —споре, которЬш, с одной сторонЬі, сводится к стремлению, уничтоЖив иллюзорное пространство, перейти к его реалЬной творческой организации путем создания «вещи». Такова тенденция материалистическая. С другой сторонЬі, углубляя и утон- чая значение станкового художественного произведения, современный спор приводит к усиленной кулЬтуре этой формЬі искусства через иллюзорность и ее преодоление, к поискам новой связи меЖду чело- веком и миром, к ощущению и пониманию искусства, как носителя чисто духовного начала. Ясно, что обе эти формулЬі не могут вза- имно покрЬітЬ или уничтоЖитЬ друг друга в искусстве. Их борЬба обострена и доведена до крайней степени напряжения лишЬ нашим безвремением, духовной смутой, от сут с т вием целЬности и полнотЬі художественного мировоззрения. Не помоЖет ли здесЬ новая связЬ, новое сближение Запада с Востоком? Материалистический и пози- тивный Запад в своем искусстве дал кулЬтуру личности, утверждаю- щей земное и свою властЬ над земнЬім, охваченной неукроІтимЬім пафосом двиЖения в бесконечном просторе побеждаемого мира. Во- сток—весЬ в духовном сосредоточении, неподвижном, созерцательном, вне мира и над ним; весЬ в распростертом смирении перед безмер- нЬім, необ'ятнЫм, перед его непостиЖимой эмпирически тайной, по- глощающей и растворяющей в себе, по мере познания чисто духов- ного, все личное, все материальное. Новое мировоззрение долЖно бЬітЬ синтетическим, сохранив личность и всю сферу ее художественного вЬіраЖения, как драгоцен- ное наследие кулЬтурЬі Запада, и восстановив ее крепкую органиче- скую связЬ с общим, сверхличнЬім, как последним источником всяких норм, конечно, и худоЖественнЬіх. Эт а органическая связЬ человека с миром, личного с сверхличнЬім, духовного, как основЬі, с материалЬ- нЬім, как функцией, д а с т искусству полноту и давно утеряннЬш им религиозный смЬісл, как бЬівало всегда, во все эпохи его великого расцвета. А. Бакушинский.