Лекции по эстетике. Книга вторая

203

АРХИТЕКТУРА

следует покрытое место, которое пе служит жилищем, а представ ляет собой лес колонн; этп колонны пе имеют наверху никакой выпуклости, а лишь каменные плиты. После всех этих аллей сфинксов, рядов колонн, стен, усеянных иероглифам, после выступа с флигелями, перед которыми находятся воздвигнутые обелиски и лежат львы, пли же только после передних дворов, • или окруженный более узкими ходами к целому примыкает храм в собственном смысле, святилище (отрлб;), имевший, согласно Страбону, небольшую величину, храм, в котором либо вовсе пе было изображения бога, либо лишь фигура животного. Это оби талище божества было иногда монолитом, как, например, храм в Вуто, о котором Геродот рассказывает (II, гл. 155), что он был сделан из одного камня; и в высоту и в длину все степы его были одинаковой величины, причем каждое его измерение рав нялось сорока локтям, кровлей же служил также другой ка мень с карнизом в четыре локтя шириной. Но в общем святили ща так малы, что для общины в нем нет достаточно места; нали чие же в храме общины является необходимым его признаком, в противном случае он представляет собой лишь кружку, сокро вищницу, место для хранения священных изображений и т. д. Так тянутся, то расширяясь, то суживаясь, па много миль такие постройки с рядами животных фигур, мемнонов, громад ных порталов, стен, колоннад поразительных размеров, с от дельными обелисками й т. д., дабы люди странствовали среди столь огромных, достойных удивления человеческих созданий, лишь частью имеющих более специальную цель в различных актах культа и т. д., дабы эти нагроможденные каменные массы сказали и открывали им, что есть божественное. Ибо вдумы ваясь убеждаешься, что повсюду во все эти постройки вплетены вместе с тем символические значения, так что число сфинксов, мемнонов, расположение столбов и аллей имеют отношение к числу дней года, двенадцати небесным знакам зодиака, семи планетам, большим периодам обращения луны и т. д. Здесь скульптура частично еще не отделилась от архитектуры, ча стично же собственно архитектонический момент — пропорции, расстояния, число колонн, ступеней и т. д. — в свою оче редь трактуется так, что отношения эти не находят своей подлин ной цели внутри себя самих, в своей симметрии, евритмии и кра соте, а определяются символически: В силу этого указанное строительство, созидание является самоцелью, тем, что само по себе представляет собой культ, для совершения которого соединяются народи царь. Многие сооружения, как, например, каналы, Меридово озеро и вообще гидравлические сооружения, были, правда, связаны с земледелием и разливом Нила. Так, например, Сезострис, как сообщает Геродот (II, гл. 108), изрезал каналами всю страну, по которой до этого ездили верхом или в довозке, чтобы снабжать страну ключевой водой; этим оц