Курс эстетики, или Наука изящного. Вторая часть

— 7 — снять; кругъ, также, не представляетъ опредѣленнаго ха рактера прямой линіи, соотвѣтствующей всякому ограни ченному раздѣленію времени. Такимъ образомъ, въ этихъ символахъ, внѣшній пред метъ, уже въ себѣ самомъ заключаетъ смыслъ, для пред ставленія котораго онъ употребленъ. Это не есть знакъ Произвольный, безъ значенія; а между тѣмъ, на него не должно смотрѣть вѣ его дѣйствительномъ или недѣли момъ бытіи; онъ только образъ, назначенный для пробу жденія въ умѣ общей идеи. Хотя символъ, какъ простой знакъ, чуждъ выражаемой Иден; но чтобъ не Измѣнить своего характера, онъ не долженъ вполнѣ представлять идею; ибо, если два пре дѣла, сливаются въ одно общее Количество, то они бу дутъ различаться въ другомъ какомъ нибудь отношеніи. Предметъ, служащій символомъ, заключаетъ въ себѣ мно жество свойствъ, не имѣющихъ ничего общаго съ идеей, ь. Идея, съ своей стороны, не всегда есть отвлеченное качество, на пр. сила, хитрость и пр. она можетъ быть составная, смѣшенная; потому и содержитъ другія каче ства, несходныя съ основаніемъ символа. Такъ, левъ, не только силенъ; лисица не хитра только; въ этомъ отно шеніи идея и образъ ел не одинаковы; идею можно пред ставить во множествѣ другихъ образовъ; образъ можетъ выражать различныя идеи. — По сему можно сказать, левъ есть лучшій символъ силы, которую можетъ впрочемъ выражать и волъ, и па оборотъ: волъ имѣетъ множество другихъ символическихъ свойствъ. Слѣдовательно, символъ, по своей натурѣ, существенно равнозначущъ (equivoque). Во первыхъ, глядя на символъ, можно еще спросить себя: точно ли онъ символъ? Если онъ дѣйствительно та ковъ, то какое же его истинное значеніе изъ всѣхъ, какія онъ можетъ заключать? Часто, отношеніе между эна-