Курс эстетики, или Наука изящного. Вторая часть

— 2 - Далѣе — если Формы искусства имѣютъ свое на только въ идеѣ, ими олицетворяемой; то па оборотъ, тогда только истинна, когда обнаруживается въ Фор Равнымъ образомъ, съ каждою степенью развитія и ла во внѣшности, непосредственно соединена и в ственная Форма. — И такъ, необходимо разсмотрѣть хи развитія идеи, или развитія Формъ ее олицетво щихъ; потому что эти оба предмета тѣсно связаны м собою; совершенство идем, какъ основанія, fond, является совершенствомъ формы. Слѣдовател, — несовершенство артистической Ф обличаетъ себя въ несовершенствѣ идеи. Если, вос къ началу искусства, мы встрѣчаемъ Формы, несоот ствующія истинному идеалу; то такія произведеиіп н зя назвать, по понятію нашихъ временъ, недостаточн произведеніями искусства; онѣ ничего не выража или неспособны достигнуть идеи, которую должны ражать. Идея каждой эпохи, всегда свою Форму нахо приличною и вѣрною, — вотъ что мы называемъ час ми Формами искусства. Совершенство и несовершенство идеи состоитъ то въ степени относительной истины, принадлежащей мой идеѣ; ибо основаніе сперва должно быть ис но и развито въ себѣ и потомъ уже искать Форму в нѣ приличную. Въ этомъ отношеніи необходимо разсмотрѣть три вныя Формы искусства. 1) Символическая форма. Идея старается вполнѣ разиться въ искусствѣ и не можетъ; потому что она влеченна и неопредѣленна. — Она не въ силахъ соз себѣ внѣшнюю матерію, приличную своей истинной с ности; Феномены природы, событія жизни человѣчес для нея чуждый міръ; напрасно она силится выразит дѣйствительности смутныя и неопредѣленныя пон