Курс эстетики, или Наука изящного. Третья книга.

7J щая столкновеніи, можетъ содержать въ свою очередь ( возможность новыхъ интересовъ и новой борьбы. По-

крайпей мѣрѣ, одно столкновеніе, которымъ занимались, должно было найдти свое окончаніе въ произведеніи, подкопъ по себѣ. Таковы напр. у Софокла три трагедіи финского цикло. Первая разсказываетъ открытіе Едина, какъ убійцы Л а іа, віорая его мирную смерть въ рощѣ ЕомениЪъ. Третья — судьба Антигоны. А между тѣмъ, каждая изъ этихъ трехъ трагедій образуетъ, не смотря па прочес цѣлое, независимое въ себѣ. ][. Что касается способа развитія драматическаго творенія, представлю главнымъ образомъ три взгляда, подъ которыми драма отличается отъ ѳпопѳи и отъ ли рической пѣсни, именно: пространство, ходъ, раздѣ леніе на сцены и на акты. Что драма не должна имѣть пространства, необходи маго для евопеи собственно, мы это видѣли выше. Та кимъ образомъ, не говоря о томъ, что она должна очер тить общее состояніе міра какъ спойся, и что столк новеніе, составляющее существенное основаніе драма тическаго дѣйствія, бываетъ здѣсь просто, я покажу и другую причину. Во первыхъ, многіе предметы, кото рые епическІй поэтъ долженъ описать для воображенія на досугѣ и останавливаясь па нихъ, въ драпѣ предо ставляются театральному выполненію, между тѣмъ какъ, съ другой стороны, не дѣйствіе истинное а предста вленіе душевныхъ страстей составляетъ главную сто рону. А если событія требуютъ обширной карьеры для своего развитія, то страсть, напротивъ, проявляется простыми чувствованіями, мнѣніями, приговорами и проч. Въ этомъ отношеніи, въ противоположность съ об ширнымъ протяженіемъ пространства и времени, необ ходимымъ для епопсп, разсказывающей прошедшіе «ак ты — начало лирической сосредоточенности и выраженія