Курс эстетики, или Наука изящного. Третья книга.

ЗА КЛЮЧЕІНЕ.

I. Взглядъ на сочиненія и труды Н ѣмцевъ , прежде по явленіи Е стетики Г егеля . Цѣль итого опыта состояла въ томъ, чтобы дополнить переводъ и облегчить разумѣніе книги Гегели, при пе редачѣ ея на нашъ языкъ; не думаемъ, чтобы мы сдѣ лали многое для сочиненія, которое по мнѣнію отлич ныхъ и безпристрастныхъ писателей (') занимаетъ первое мѣсто между твореніями изданными въ Германіи О ФИЛОСОФІИ изящныхъ искусствъ. Дополняя важный недостатокъ въ нашей литературѣ, мы полагали полезнымъ распространить новыя идеи, глубокія, истинныя, обильно изложенныя въ этой кни гѣ, могущія дать высокое нравственное направленіе искусствамъ, и обширное, болѣе солидное направленіе современной критикѣ. Проникнутые этою мыслью, мы (*) (*) Нотъ, что говоиятъ. ПІтаудснчпнсръ, одинъ изъ протнв- никовъ Гегеля, онряінгрганшій его систему со стороны католиче ства,- "Съ удовольствіемъ сознпхоеь, Есгпенгика Гегеля еодер- «житъ много нешгй, не только истинныхъ, глубокихъ, изящныхъ, «иреііосходныхъ, но даже классическихъ, выше которыхъ ничего -не появлялось. Только я не одобряю его общихъ изложеніи, его «началъ... Однако утверждаю и цолвгяю, лшогіе согласятся со ■мною, что Естетикя — мастерской произведеніе автора.» Тоже го ворилъ М- Ф. Т«/ tan въ своей ofafcu £ctnemwcn.