Курс эстетики, или Наука изящного. Первая часть

— 140 — ственно разумное и справедливое, наполняющее его ду шу и вполнѣ ее проникающее. Въ этмъ отношеніи nxdoQ образуетъ, собственно го воря, центръ, истинную область искусства. Представле ніе его въ произведеніи искусства есть то, что произ водитъ истинный эффектъ на душу зрителя и потря саетъ струну, которая звучитъ въ сердцѣ человѣка. Каж дый чувствуетъ высокую силу и разумъ въ томъ, что составляетъ основаніе чувства истинно патетическаго и признаетъ его. движетъ, ибо онъ есть что то существенно могущее въ человѣческой жизни. Въ этомъ отношеніи, все внѣшнее представленіе, весь приборъ Формъ, заняты у природы; самая постановка па сце нѣ — здѣсь только средство придаточное для поддер жанія эффекта патетическаго начала. Такимъ образомъ природу надобно понимать существенно симболическою и прислушиваться къ чувствованію, звучащему въ ея груди которое и составляетъ собственный предметъ представленія. Напр. пейзажная живопись, сама по себѣ — нисшій родъ, не можетъ стоять выше историческаго. Но если она является въ собственной и независимой Фор мѣ, то также должна быть эхомъ всеобщаго чувствова нія и производить патетическое чувствованіе. Говорили, въ нѣкоторомъ смыслѣ, что искусство вообще должно трогать. Но пусть это правило будетъ истинно, всегда остается еще узнать: чѣмъ искусство должно произво дить волненіе? Волненіе, вообще, есть движеніе чувстви тельности, которая сообщается симпатіею; а люди, осо бенно нынѣшніе, большею частію склонны къ волне нію. Всякой проливаетъ слезы, сѣетъ слезы, которыя растутъ въ изобиліи. Въ искусствѣ — одна только пате тическая истина должна волновать. Если спросятъ, гдѣ ея область, то найдутъ, что вели кіе движители, тревожащіе человѣческое сердце, очень