Курс эстетики, или Наука изящного. Архитектура, скульптура и живопись. Второе отделение

196 ся незначительною и случайною до деревенщины, до грубости и низкой натуры , то эти сцены являются столь проникнутыми радостію и наивною веселостью, что онѣ не кажутся обыкновенными, ни отвратительными, но представляютъ добродушную веселость, составляю щую сюжетъ и истинное основаніе картины; слѣдова- вательно, у насъ передъ глазами нѣтъ никакого чув ствованія вульгарнаго, никакой страсти, но одна только сельская жизнь, близкая къ природѣ въ своихъ не вы сокихъ условіяхъ, со всѣмъ, что она имѣетъ веселаго, лукаваго и комическаго. Въ этомъ самозабвеніи, въ этой беззаботности , состоитъ идеальный моментъ. Вос кресенье жизни уравниваетъ всѣхъ и удаляетъ всякую мысль о бѣдствіяхъ. Люди, такіе добродушные, весе лящіеся отъ всего сердца, дѣйствительно не могутъ быть дурными и достойными презрѣнія; совсѣмъ не то бываетъ, когда мгновенно проглянетъ злоба въ какомъ нибудь характерѣ, какъ главная черта. У Голландцевъ комическое изглаживаетъ все дурное въ положеніи, и во то же время видно, что характеры могутъ быть еще чѣмъ-то, нежели чѣмъ являются мгновенно предъ наши ми глазами. Эта игривость, это комическое составляютъ неоцѣненное достоинство такихъ картинъ; въ нынѣш ней живописи напротивъ, если также хотятъ представить что нибудь насмѣшливое, рѣзкое, то почти всегда пред ставляютъ что нибудь самое пошлое, дурное, безнрав ственное, безъ примиряющаго комизма. Напримѣръ, какая нибудь злая женщина, ругаетъ своего нѣжнаго мужа въ кабакѣ, со всею отвратительною злостію. Что же вы тутъ видите? Ничего, кромѣ мужчины въ безпоряд кѣ и его жены, Мегеры. Если мы хотимъ взглянуть на голландскихъ артистовъ съ этой стороны, то не должны полагать, что живопись должна удерживаться отъ подобныхъ сюжетовъ и пред ставлять только мифы языческія и басни, Мадоннъ, рас-