Кремль в Москве

ронованія имераторовъ и императрицъ. Извѣстно, что тор жество коронованія государей началось при Іоаннѣ III, коро новавшемъ здѣсь сына своего Дмитрія; съ 1547 года послѣ коронованія Іоанна Грознаго вошло въ постоянный обычай. Впослѣдствіи здѣсь корновался 29 іюня 1605 года Лже Димитрій, а со времени Петра I, возложившаго на Екатерину I корону императорскую, подобнымъ образомъ коронуются и до нашихъ дней императрицы Россіи. Здѣсь, по настоянію Петра I, царевичъ Алексѣй отрекся отъ правъ своихъ на престолъ; здѣсь принялъ православную вѣру Герцогъ Шлезвигъ-Голштинскій, царствовавшій подъ именемъ Петра III; здѣсь же наконецъ происходили брако сочетанія нѣкоторыхъ государей, какъ напр. Великаго Князя Василія Дмитріевича съ Софьей Витовтовной, Великаго Князя Василія Дмитріевича съ Евгеніей Глинской, Царей Михаила Ѳеодоровича, Алексѣя Михайловича, Ѳеодора Алексѣевича, Іоанна Алексѣевича, а въ 1606 году Лже-Димитрія съ Ма риной Мнишекъ. Изъ духовныхъ обрядовъ и службъ упомянемъ о томъ, что въ первую недѣлю Великаго поста ежегодно совершается чинъ православія. Въ великій четвергъ, въ 9 часовъ утра совершается здѣсь таинство елеосвященія , послѣ котораго народъ помазывается освященнымъ елеемъ и въ тотъ же день послѣ литургіи совершается митрополитомъ обрядъ омовенія ногъ въ воспоминаніе Тайной вечери, на которой великій Учитель омылъ ноги своимъ ученикамъ. Въ тотъ-же день, разъ въ три года, во время литургіи, совершается освященіе мгра, употребляемаго при таинствѣ мтропомазанія. Въ великую пятницу происходить омовеніе мощей. Утромъ до начала священнослуженія, изъ Благовѣщенскаго собора въ Успенскій съ крестнымъ ходомъ переносятся части св. мощей. Архіерей отираетъ губкою со св. водою сперва мощи св. угодниковъ, почивающпхъ въ Успенскомъ соборѣ, а затѣмъ и принесенный туда части св. мощей, послѣ чего онѣ переносятся обратно въ Благовѣщенскій соборъ. Кромѣ того здѣсь торжественно происходить воздвиженіе креста и празд нованіе положенія ризы Господней. Во времена патріарховъ совершались еще другіе священные обряды; такъ здѣсь про исходило „пещное дѣйство" въ воспоминаніе трехъ отроковъ, бывшихъ въ халдейской пещи, дѣйство воспоминанія Отраш

Ч^Аё?

240