Кремль в Москве

Она позвала

пожертвовать

оратомъ.

своимъ

его

люоимымъ

рѣшеткой, гдѣ онъ исповѣ

въ церковь Спаса дывался , пріобщился

золотой

за

и даже соборовался.

Затѣмъ царица

изъ рукъ Софьи образъ Богоматери и, благосло

приняла

брата,

съ рыданіемъ припала къ его

имъ несчастнаго Бояре торопили

вивъ

прощаніе . Иванъ Кирилловичъ

груди.

съ

бодро пошедъ изъ церкви къ

иконой Богоматери

на груди

рѣшеткѣ

стрѣльцами.

„Его -же

передъ

золотой

и явился

они злые — свидѣтельствуетъ

лѣтописецъ — звѣрски подхва

сверху отъ самой рѣшетки волокли

немилосердно

тили,

и

пытали пытками страшными и, выведя изъ Кремля на Крас ную площадь, изрубили его на мелкія части. " Послѣ этого стрѣлецкая смута стихаетъ, но Софья уже добилась испол ненія своего завѣтнаго желанія. Начальникомъ стрѣлецкаго приказа былъ назначенъ князь Хованскій, одинъ изъ ея преданныхъ друзей. Теперь она могла предъявлять свои требованія, зная, что за нее стоятъ стрѣльцы, — какъ мы видѣли только что, — могущественная тогда сила. Поэтому вновь возникаетъ вопросъ о соцарствованіи царевича Ивана, причемъ послѣдній былъ назначенъ первымъ царемъ и Софья, какъ болѣе энергичная и выдающаяся личность изъ рода старшаго царя, была назначена правительницей. Такъ рѣшено было дѣло общимъ голосомъ двора и „по челобитью всего народнаго множества." Вскорѣ происходило вѣнчаніе на царство обоихъ царей вмѣстѣ . Для этого случая былъ сдѣланъ двойной тронъ, съ закрытымъ позади его мѣстомъ, въ которомъ, по всей вѣроятности, засѣдалъ какой нибудь бояринъ во время пріема царями иностранныхъ посольствъ. Этотъ любопытный тронъ сохраняется и теперь въ Ору жейной палатѣ. „Теремъ торжествовалъ. Царемъ стала дѣвица! Дѣвица вмѣсто монастыря _ попала на тронъ, вмѣсто схимы облек лась въ порфиру. " Царь-дѣвица становится государствен нымъ , оффиціальнымъ лицомъ и какъ царь является на публичныхъ церемоніальныхъ выходахъ. Такіе небывалые подвиги въ жизни кремлевскаго дворца начались съ первыхъ почти дней воцаренія, въ государствѣ, терема. 16-го іюня 1682 года, при провожаніи образа Знаменія Богородицы, посылаемаго въ полки въ Казань, вышли цари и рядомъ съ ними вышла царевна Софья. „Ради государственнаго