Краткие очерки орнаментных стилей по Овен-Джонсу, Расине, Де-Комону, Перро и Шипье и пр.

72

годаря своимъ когтямъ, острымъ зубамъ и • курчавой гривѣ, обращается въ льва, видоизмѣненнаго фантазіей; Фонгъ-Гоангъ, необыкновенная птица съ головой, снабженной гребешками, съ шелковистой шеей; священная лошадь, олень бѣлый и пестрый (индѣйскій), журавль, мандаринова утка,—всѣ эти фигуры имѣютъ свое особенное значеніе въ китайской декораціи. Замѣчательно то, что китайское искусстію, которое представляется намъ столь причудливымъ и химеричнымъ въ своихъ замыслахъ, съ точки зрѣнія исполненія характеризуется неизмѣнностыо пріемовъ и такою точностью пе редачи изображенія предметовъ изъ поколѣнія въ ноколѣніе, что часто тре буется нѣсколько сотъ лѣтъ для того, чтобъ можно было замѣтить сколько нибудь важную перемѣну вь манерѣ изображенія. Это явленіе есть, очевидно, результатъ инстинкта до крайности подра жательнаго и традиціоннаго (т. е. подчиняющагося преданіямъ), свойствен наго вообще этой совершенно обособленной цивилизаціи, столь подвинувшейся въ однихъ отношеніяхъ, столь варварской въ другихъ, но всегда вѣрной са мой себѣ. Можетъ быть эта неподвижность, замѣчающаяся въ употребленіи однѣхъ и тѣхъ же формъ и краСокъ, должна быть приписана какимъ-лпбо таинственнымъ правиламъ, какому-либо служебнику, неизмѣнно переходив шему изъ поколѣнія въ поколѣніе. Послѣднее объясненіе подтверждается символичностью формъ и красокъ, о чемъ можно прочесть у Жакемара, въ его сочиненіи „Чудеса керамики." „Въ книгѣ обрядовъ за 2205 лѣтъ до Р. Хр. краски установлены въ числѣ пяти. Тѣ же краски встрѣчаются снова въ Чеу-ли (обряды XI I—VI II ст. до Р. Хр.)« „Восточная сторона обозначается синею краскою, южная - красною, за падная бѣлою, сѣверная черною. Небо обозначается черновато-синею, земля желтою. Синяя краска сочетается съ бѣлою, красная съ черною, черновато синяя съ желтою." „Земля изображается посредствомъ желтой краски; исключительная фи гура ея—четыреугольникъ. Небо изображается сообразно временамъ года." „Огонь изображается посредствомъ круга, вода представляется въ образѣ дракона." „Горы—въ образѣ лани." „Птицы, четвероногія, пресмыкающіяся изображаются натурально." Китайскій орнаменъ представляетъ смѣсь элеыентовъ идеальнаго и по дражательнаго, причемъ въ послѣдпемъ случаѣ примѣняется манера условная. Колера тоже условные, нисколько не обнаруживающіе стремленія къ по дражанію натуральному колориту, и съ этой точки зрѣнія расцвѣченіе у Ки тайцевъ отличается полною свободою. Примѣненіе орнамента въ китайскомъ искусствѣ чрезвычайно разнообразно. Всѣ предметы легкой мебели,—шторы, ширмы, коробки, вѣера,—суть предметы, къ которымъ по преимуществу примѣняется орнаментація у этого народа.