Краткие очерки орнаментных стилей по Овен-Джонсу, Расине, Де-Комону, Перро и Шипье и пр.

61

Если, благодаря этимъ особенностямъ, вообпі;е можно отличить произведе ніа арабскаго искусства (иногда впрочемъ не безъ труда; можно указать на табл. XXVII и XXVIII, Расине, какъ на представляющія смѣсь арабскаго и персид скаго искусства), то въ извѣстныхъ случаяхъ, именно въ нѣкоторыхъ тканяхъ и рукописяхъ, гораздо труднѣе рѣшить, какого они нроисхожденія, индійскаго или персидскаго. Многія миніатюры ведутъ свое происхожденіе изъ Индщ, гдѣ они нар'йсованы Персами, которые, какъ послѣдователи Зороастра, должйы были выселиться въ концѣ VII в. въ Индію во время жестокихъ нреслѣдованій со стороны фанатичныхъ послѣдователей ислама, и остались тамъ нодъ име немъ Парсовъ. Мы можемъ указать, какъ на нроизведеніе персидское по своей фабри каціи и вмѣстѣ съ тѣмъ индійское—по стилю, на набойку, изображенную на табл. XX (Расине). БОльшіе цвѣты красуются здѣсь на закрученныхъ стебляхъ. Цвѣты ананаса, гвоздики, орѣха, граната, каприфолія, мака, мар гаритки и вообще цвѣты всякаго рода, словомъ цѣлнй ботаническій садъ наполняетъ композицію, оживляемую сверхъ того птицами разннхъ величинъ и даже четвероногими, бѣгающими по легкимъ вѣтвямъ. Но мнѣнію Жакемара изображенія павлина и папоротника обнаруживаютъ исключительно индійское происхожденіе, что не опровергается и загнутымъ носомъ, широко отрытыми глазами и дугообразными бровями летающихъ геніевъ, носящихъ отпечатокъ индусской расы. Къ средствамъ, проистекающимъ изъ этого смѣшаннаго искусства, Персы присоединили еще техническую ловкость руки и замѣчательную плодовитость воображенія. Насѣкальщики, переплетчики, фабриканты фаянсовыхъ издѣлій соперничали другъ съ другомъ по части вкуса и ловкости. Берсидскіе ковры и до сихъ поръ считаются красивѣйшими во всемъ свѣтѣ; блюда, вазы и изразцы этой страны суть настоящія модели, къ кото рымъ стремится европейскій вкусъ и которымъ наши фабриканты стараются по возможности подражать. Насѣчныя работы персидскія опредѣлили типъ украшеній этого рода въ XYI и XVII в., т. е. въ эпоху, соответствующую царствованію шаха Аббаса Великаго (первая четверть XVII ст.) и къ кото рой можно, пріурочить время наибольшаго процвѣтанія персидскаго искусства. Арабское, индійское и персидское искусства, имѣющія уже столько об щихъ чертъ въ композиціи и фоі)махъ, особенно сближаются между собою на почвѣ расколеровки. Цвѣтовыя гаммы, постоянно разнообразящіяся, возникаютъ на фонахъ черныхъ, бѣлыхъ, синихъ, красныхъ, ж.елтыхъ, тѣлеенаго цвѣта, причемъ упот ребляются различныя средства разобщенія или соединенія, разнообразящіяся смотря по свойствамъ самаго произведенія, но всегда при помощи нлоскихъ тоновъ и съ контурами рѣзкими. Персы вообще славятся своимъ умѣніеыъ пользоваться орнаментальными средствами и разнобразить ихъ. У нихъ-то именно п можно поучиться декора тивной раскраскѣ (см. Расине, табл. XXIII и XXIV, изображающія ковры, ц