Краткие очерки орнаментных стилей по Овен-Джонсу, Расине, Де-Комону, Перро и Шипье и пр.

зв

въ лучшій иеріодъ византійскаго искусства. Такой источникъ справокъ былъ открыть, благодаря просвѣщенному уму султана и щедрости прусскаго пра вительства, которое сдѣлало его извѣстнимъ всему міру, издавъ прекрасный трудъ Зальценберга о церквахъ и зданіяхъ древней Византіи. Бѣроятно, нѣтъ никакой отрасли искусства, къ которой можно было бы такъ кстати примѣнить латинское изрѣченіе ex nihilo nihil fit (изъ ничего выходитъ ничего), какъ къ искусству декоративному. Такимъ образомъ мы находимъ, что особенности, характеризующія византійскій стиль, происходятъ отъ соединенія различныхъ стилей. Мы вкратцѣ укажемъ основныя причины, послужившія къ основанію этого стиля. Византійское искусство можно разсматривать какъ продуктъ выродив шагося греческаго искусства и искусства азіатскихъ народовъ; начало сліянія этихъ искусствъ слѣдуетъ пріурочить къ завоеванію части Азіи Римлянами (въ I ст. до Р. X.), которые, стремясь все болѣе и болѣе нъ декоративной роскоши, нашли на Востокѣ новые элементы, вполпѣ отвѣчавшіе ихъ ішш нымъ вкусамъ. Въ началѣ IV ст., даже епі;е' до яеренесенія столицы имперіи изъ І'има въ Византію, мы видимъ всѣ искусства или въ состояніи упадка, или же въ состояніи переформированія. Извѣстно, что Римъ въ нѣкоторой степени сообищлъ свой стиль искусства многочисленнымъ народаиъ, ставшимъ подъ его власть; но не менѣе извѣстно и то, что смѣшанное искусство его про винцій могущественно сопротивлялось этому вліянію; и уже въ концѣ I II ст. Римъ усвоилъ себѣ пышный стиль украшеній, характеризующій великолѣпныя бани и другія публичныя сооруженія. Съ самаго основанія Византіи Констан тинъ призывалъ туда азіатскихъ художниковъ и это конечно должно было произвести замѣтное измѣненіе въ римскомъ стилѣ. ІІозже, въ царствованіе Юстиніана Великаго, множество восточныхъ мастеровъ работало подъ руко водствомъ греческихъ архитекторовъ, Антемія и Исидора, при сооруженіи Св. Софіи и другихъ памятниковъ юстиніановой эпохи. Не можетъ быть сомнѣнія, что каждый сосѣдній народъ, сообразно своей цивилизаціи и своимъ позна ніямъ въ искусствѣ, вносилъ свою долю въ образованіе новаго стиля, пока ваконецъ вся эта масса разнородныхъ элементовъ не слилась, въ царствованіе того же Юстиніана I, въ систематическое цѣлое. Какъ бы то ни было, византійскому стилю принадлежитъ важное мѣсто въ исторіи орнамента; соединивъ въ себѣ двѣ большія вѣтви — греко-латин скую и азіатскую, онъ съ одной стороны распространился на сѣверо-востокѣ, гдѣ установилъ стиль русскихъ орнаментовъ, а съ другой стороны и на за падѣ Европы; здѣсь онъ въ связи съ особенными способностями народовъ про исхожденія кельтическаго, латинскаго и лоыбардскаго долженъ былъ дать главные элементы для стиля романскаго, а еще позже, вслѣдствіе новаго со прикосновенія съ восточнымъ искусствоыъ въ эпоху крестовыхъ походовъ, принять участіе въ образованіи стрѣльчатаго стиля. Это сліяніе многихъ стилей въ одинъ оказало важное вліяніе на сооруженіе храмовъ и театровъ въ Малой Азіи въ періодъ в.тдычестБа византійскихъ 3