Краткие очерки орнаментных стилей по Овен-Джонсу, Расине, Де-Комону, Перро и Шипье и пр.

16

шія пространства, повидимому, употребляли рисунки, составлявшіеся посред ствомъ геометрическаго расположенія линій; но это первый примѣръ кри выхъ линій, образующихъ общій узоръ, который заключаетъ въ себѣ произ водную форму. Принципъ, содержащійся въ рис. 16 (Овенъ-Джонсъ), могъ породить всѣ пестрыя и столь изящныя формы, которыл покрывали своды мечетей Каира и стѣны Альгамбры.

Орнамѳнтъ Грѳч е с к і й.

Мы видѣли, что египетскій орнаментъ имѣлъ своимъ источникомъ самую природу, что онъ основывался на немногихъ типахъ и оставался одинако вымъ въ теченіи всей египетской исторіи, не подвергаясь другимъ измѣне ніямъ, кромѣ развѣ измѣненій, выражавшихся большимъ или меньшимъ совершенствомъ выполненія — памятники самые древніе были самые совер женные. Кромѣ того мы выразили убѣжденіе, что орнаментъ ассирійскій былъ стилемъ заимствованнымъ, совершенно лишеннымъ той печати, которая ха рактеризуетъ вдохновеніе самостоятельное, и представляіот;имъ всѣ признаки того, что онъ внушенъ египетскимъ искусствомъ, тогда уже клонившимся къ упадку, при чемъ пос-іѣдній продолжался и на ассирійской почвѣ. Гре ческое искусство можетъ быть разсматриваемо въ своемъ образованіи какъ ведупі,ее начало отъ египетскаго, подвергнувшись при этомъ измѣненію подъ вліяніемъ ассирійскимъ и особенно финикійскимъ. Но будучи заимствован нымъ, оно дало дальнѣйшее раз іттіе древней идеѣ въ новомъ направленіи. І^реческій орнаментъ, не имѣя такого священнаго характера, какъ орнаментъ египетскій, не будучи заключенъ въ тѣсную рамку символизма, будучи менѣе духовнымъ и болѣе живымъ, проявляетъ больше свободы, гибкости и гра ціи, однако безъ злоупотребленія, и въ надлежащей мѣрѣ,— способность, отъ которой Греки никогда не удалялись. Всегда чистый, благородный и возвышенный, изобрѣтательный и разнообразный, но никогда не отлпчавшійся наклонностью къ пышности или къ чрезмѣрности, греческій геній долженъ былъ наложить на орнаментъ печать высшихъ качествъ. Такимъ образомъ греческое искусство приняло быстрый полетъ къ состоянію совершенства, съ высоты котораго снабдило другіе стили элементами будуп],аго развитія. Это искусство довело чистоту формы до такой степени совершенства, какой никогда не въ состояніи были достигнуть впослѣдствіи. Обильные остатки греческой орнаментаціи, которыми мы располагаемъ, заставляютъ насъ ду мать, что утонченный вкусъ былъ всеобш,имъ достояніемъ и что страна была наводнена художниками, которыхъ душа и руки были способны понять и ис полнить эти прекрасные орнаменты съ несомнѣнною вѣрностью. Однакожъ греческому орнаменту не доставало одной изъ тѣхъ привле кательностей, которыя неминуемо должны сопровождать орнаментъ, — именно символизма. Это былъ орнаментъ, лишенный всякаго скрытаго зваченія, чисто