Краткие очерки орнаментных стилей по Овен-Джонсу, Расине, Де-Комону, Перро и Шипье и пр.

14

рительнк вслѣдствіе разрушенія тѣхъ частей дворцовъ, гдѣ должно быть наиболѣе орнаментовъ—верхнихъ частей внутреннихъ стѣнъ и потолковъ— разрушенія, бывшаго ішсдѣдствіемъ самой натуры конструкціи ассирійскихъ

вданій. Впрочемъ не можетъ быть никакого сомнѣнія, что ассирійскіе памятники не были настолько же украшены орнаментами, какъ и памятники египетскіе; какъ въ томъ, такъ и въ другомъ стилѣ замѣчается полное отсутствіе гладкихъ поверхностей, которыя не были бы покрыты или картинами или же надписями; въ тѣхъ случаяхъ, когда ни тѣ, ни другіе не могли быть употреблены, надо было пользоваться чи стымъ орнаментомъ, чтобъ поддержать общее впечатлѣніе. То, что у насъ есть по части ассирійскаго орнамента, взято изъ одеждъ фи гуръ, изображенныхъ на барельефахъ, и сверхъ того изъ обломковъ расписанныхъ кирпичей, изъ нѣсколькихъ бронзовыхъ предметовъ и изъ рисунковъ священныхъ деревьевъ на барель ефахъ, До настоящаго времени не открыто никакихъ остатковъ строительныхъ орнамен товъ Ассирійцевъ, потому что колонны и иныя подставки, покрытыя орнаментами этого рода, всѣ совершенно разрушились; строительные ор наменты Персеполя, представленные на таб. XIV (Овенъ-Джонсъ), принадлежать къ болѣе позд

Барельеъф Египетск.Ш

Барельеъф Ассирійск. ій ^^^ ^ ^ ^ ^ ^ тсяіъ слѣды другихъ вліяній; по этому они были бы недостаточно вѣрною путеводного нитью въ попыткахъ воспроизвести строительный орнаментъ ассирійскихъ дворцовъ. Хотя ассирійскіе орнаменты не основываются на тѣхъ же самыхъ ти пахъ, что и египетскіе, тѣмъ не менѣе манера ихъ изображенія та же, что и у Египтянъ. Рельефные орнаменты этихъ обоихъ стилей, равно какъ и орнаменты расписные, по натурѣ своей подходятъ къ діаграммамъ (т. е. къ чертежамъ). Лѣпныхъ поверхностей суш,ествуетъ очень мало,— это изобрѣте ніе Грековъ. Ассирійскій орнаментъ отличается такимъ же характеромъ символизма, какъ и египетскій. У Расине (табл. IV) представленъ разрисованный ба рельефъ, изображающій свяш;енное дерево, одна изъ особенно часто встрѣ чаюпі;ихся фигуръ ассирійскаго символизма. Крылатыя фигуры окружающія солнце (Расине, табл. IV, рис. 2), суть символы души и пр. Но за исключе ніемъ еловой шишки на священныхъ деревьяхъ (орнаментъ живописный, табл. XII, Овенъ-Джонсъ) и одного вида лотоса (рис. 4 и 5, табл. XI I, Овенъ-Джонсъ) Ассирійцы, невидимому, при составденіи своихъ орнаментовъ