Краткие очерки орнаментных стилей по Овен-Джонсу, Расине, Де-Комону, Перро и Шипье и пр.

94

окрашены въ желтый цвѣтъ, фонъ же фіолетовий. Если вѣрить преданію, эта матерія била подарена императрицей Плацидіей (сестрой римскаго импе ратора Гонорія и матерью Валентиніана Ш) какъ покрывало для гроба Св. Германа, когда его тѣло было перевезено изъ Равенны (въ Т в.). Третья ткань есть мантія, сохраняющаяся въ Мецскомъ соборѣ, куда она по преданію была подарена Карломъ Великимъ; поэтому эта матерія бо

лѣе поздняго происхождёнія, чѣмъ предыду щая. Она изъ краснаго шелка; на ней виднѣ ются орлы съ распростертыми крыльями и различные орнаменты, изображенные на при ложенномъ здѣсь рисункѣ. Краски, употреб ленныя въ Мецской мантіи, суть желтая, го лубая и зеленая. Вообще матеріи подобнаго рода часто встрѣчаются въ церковной утвари этой эпохи и нѣкоторые писатели называютъ ихъ даже, смотря по изображеннымъ на нихъ птицамъ И.Ш животнымъ, львиными, орлиными и т. п. Хотя значительная часть этихъ матерій относится къ позднѣйшей эпохѣ романскаго стиля, къ XI и XII ст., тѣмъ не менѣе онѣ вѣрно характеризуютъ первичную романскую

Плащаниац Св. Гермаан въ Оксерр.ѣ g ^ ^ ^ y ^ ^^^^ ^^^^^^ рисунки, изображенные на нихъ, воспроизведены съ тканей предыдущихъ временъ: искусство въ это время вообще находилось въ застоѣ и одни и тѣ же рисунки съ величайшею точностью копировались въ теченіи цѣлыхъ вѣковъ. Это пристрастіе къ матеріямъ съ фигурами изъ животнаго царства вос ходитъ къ очень раннему времени. Одинъ епископъ, жившій въ концѣ ІУ в. и возстававшій противъ роскоши своего времени, слѣдующимъ образомъ раз сказываетъ объ этомъ пристрастіи. „Вообще стараются имѣть для себя, жены и дѣтей платья, украшенныя безчисленными цвѣтами и фигурами животныхъ, такъ что, когда богатымъ людямъ приходится прогуливаться съ подобными картинами, то маленькія дѣти толпою собираются вокругъ нихъ и со смѣхомъ показываютъ на нихъ пальцами, не оставляя почти ни на минуту въ покоѣ. Здѣсь можно видѣть львовъ, пантеръ, медвѣдей, быковъ, собакъ, лѣса, скалы, охотниковъ и все, что художники умѣютъ копировать съ природы." „Такимъ образомъ недостаточно было того, что украшали подобнымъ способомъ стѣны,—надо было дѣлать то же самое даже съ туниками и пла щами. Болѣе религіозные между богачами внушали артистамъ сюжеты изъ Священной Исторіи и заставляли ихъ изображать Іисуса Христа посреди его учениковъ или различные его чудеса, напр. брачный пиръ въ Канѣ, разслаб леннаго, несущаго на плечахъ свою постель, слѣпаго, исцѣленнаго посред ствомъ грязи, кровоточивую, прикасающуюся къ краю одежды Спасителя, Ла-