Красные изразцы в собраниях Рязанского областного музея

стой степи. Есть еще одна подробность, которую трудно разгадать: позади головы последнего всадника1)—фигурка в виде буквы . Что она значит,—трудно догадаться. Есть один изразец в Историческом музее, выкопанный на глубине 3 ар. на Немецкой улице, на кото­ ром есть тарабарская надпись. Нет ли и тут попытки изобразить ее? Весь этот изразец, таким образом, изображает военную сцену: это поход, а может уже и нападение, атака. Дает основание так думать: полная активность как скачущих всадников, так и пеших, их готовность к битве—пищали, поднятые перед собой, спускаемые стрелы. — Может быть это завязавшееся сражение под сте­ нами крепости. Для этой расшифровки основание дает третий фрагмент, на котором изображено три воина; два задних одеты, повидимому, в панцыри, в сапогах, без головных уборов, с пища­ лями у ноги. Два первые изразца дополняют друг друга, так что их рисунок ясен; обломок третьего изразца только нижняя левая 1U его, да- и то с отломом небольшим, на нем третий передний воин в наклонном положении, как будто раненый, падает с лестницы, две нижних ступени которой видны еще. Это штурмовая лестница, по ко­ торой взбираются воины; что у него в руке, отбито. Над всеми ка- кие-то фигурки. Изразец, найденный в Кремле при сооружении памятника Алек­ сандру II на месте старых приказов тоже изображает осаду, но зна­ чительно отличается от Рязанского. Таким образом, можно признать в приведенных сценах на одном фронте — приступ к крепости, на другом защиту ее. Уста­ новивши внешний вид и содержание всего этого археологического материала, мы теперь можем взяться за разгадку: к какому ж вре­ мени относятся эти изразцы. Мы видим здесь следующие, несомненно реальные, бытовые элементы:

1) Платье с петлицами. 2) Вооружение луком. 3) Латы. 4) Пищали, огнестрельное оружие. 5) Знамена.

Рассмотрим каждую из Этих частей в отдельности, попытаемся поискать,. не дадут-ли они нам каких-либо указаний для установ­ ления хронологических дат. 1) П л а т ь е с п е т л и ц а м и . Петлицы на груди составляют старинное убранство славянской вообще и, в частности, — русской *) на № 2 вверху.