Художник и эпоха

окажется, что лицемер ошибается в своих расче- тах: дань, которую лицемер заплатил добродетели, гораздо больше, нежели полученная жатва. Так, насыщенная, диференцированная социальная сре- да сложностью и неумолимостью своего механиз- ма как бы накладывает непосильные налоги на предметы роскоши в виде лицемерия; так сам меха- низм как бы изживает микробы индивидуальных анти-ооциалышх намерений. Иное дело в царстве мерзости умирающего росийского феодализма. Среда не диферснцирована. Даже простое разделение тру- да отсутствует, всякая нормальная социальная связь парализована и надорвана. В этом темном царстве мрака и гнили лицемерие не встречает пре- пятствия и безудержно и беспрепятственно господ- ствует и побеждает, побеждая во имя углубления того яге распада и опустошения. В образе Иудушки дана психо-патология фанта- стики: живые об'екты делаются ненужными, и на- ступает жуткое царство жуткого пустословия и боль- ной фантастики. I! основу образа Иудушки положеш.і два великих прообраза: Скупой Рыцарь Пушкина и Плюшкин Гоголя (мы говорим не о хронологическом порядке). Могуч и силен Скупой Рыцарь, но он силы своей не реализует. С него достаточно с о з н а н и я воз- можностей величия и достижения. Он властелин, по властелин в области в о з м о яг н о е т е й: Что не подвластно мне?.. Как некий демон, Отселе править м и р о м я могу;