Художник и эпоха

мечут «с л е а ы е огоньки». Ну, конечно, такие «огоньки» Блока не пугают—не им рассеять люби- мый туман! Такой «умник» чудесных тайн не раз- веет. Больше—разве можно ждать обновления мира от творцов «запыленных слов»?.. Сер, однотонен свет знаменитой «аптеки», но и оратор сер, как «ноч- ные своды». «Умному» кажется, что он знает «в с е- му п р е д е л » . И невдомек ему, ограниченному и запыленному, что только тот, кто владеет б е с и р е- д е л ь н о й т а й и о й, может пробить «ночные сво- ды». А этот, сам серый, на то только к способен, что- бы «ц е и я м и т я г о с т н о й с в о б о д ы» уверен- но греметь. Не правда ли, какая изумительная «диа- лектика»? Свобода сочетается с ц е п я м и и с тя- г о с т ь ю. Но и этот запыленный, слепой «светоно- сец», умудрившийся превратить свободу в тяго- стную цепь, и он нужен свободе. Через его т р у п повеет «ночным дыханием свободы». Кто же придет на смену слепому и запыленному? Тот, который воплотит с в е р х - р а з умно е . . . Тот, кто воплотит т а й н у м я т е ж а. О, понятно, почему Блок ушел от интеллигенции!.. Ведь одни, иод покровом мистики яге, хотели конституции, дру- гие только и мечтали о том, как бы улегся мятеж, они жаждали «слепых» огоньков», а Блоку-поэту нужен был «всемирный запой», беспредельный мя- теж. И мятеж Руси есть только выявление т а й и ы. Дремлю, и за д р е м о т о й т а й н а , И в тайне ты почиешь, Русь.

Ты и во сне необычайна. Твоей одежды н ѳ коснусь.

S*

115