Художник и эпоха

разница!.. Разница не индивидуальных темперамен- тов, но также и об'ективной художественной значи- мости. Найдем ли мы еще поэта в русской литературе, у которого так ярко звучал бы мистико-релииюзный мотив, как у Блока?.. Если бы мы занялись анализом метафор, образов, всего словесного инвентаря Блока, то нашли бы, что гги у кого так часто не фигури- руют «ограда», «храм», «Дова», как у Блока (Ахма- това, и Клюев — не в счет). Говорят: это идет от Вс. Соловьева. Верно. Но от Соловьева Блок «взял» не византийско-путаную, схоластическую «систему». Есть в самом «приеме» в аргументации Соловьева нечто такое, что органи- чески чуждо всему душевному укладу поэта Блока. Трудно кратко формулировать особенность логиче- ского приема Соловьева. Есть легенда: Спиноза буд- то запирал в склянку пауков и с восторгом и смехом радостным наблюдал, как паук паука пожирает... Может, этот смех был выражением интеллектуальной радости но поводу торжества математико-логической необходимости над «чудом»?.. ІТе знаю. Но аргумен- тации Вл. Соловьева удивительно напоминают на- глухо замкнутую стеклянную банку, в которой пау- ки-логики пожирают друг друга. Угрюмо и душно! Но есть другой Соловьев, тот, который через хри- стианство идет от ІІлатона. Этого Соловьева характе- ризует н е п р и я т и е мира : шумный, вульгарно- пестрый, назойливо-навязчивый мир наш— сплош- ная загадка и лишь — и а м е к.