Художество

нію изящнаго, безразличнаго и безобразнаго, болЬше сходенЪ съ хаосомЪ, чѣмъ съ пре- краснЬімъ, стройнЬшъцѢлЬімъ, то, во всякомъ разЬ, болбе постояннЬія формЬі сутЬ пре- краснЬія; безобразнЬія Же—скоропреходящи и случайнЬі.Все основнЬія формЬі ЖивЬіхЪ су­ ще ствЪ—типЬі или видЬі—всѢстройнЬі и пре­ красны. Средній типъ рЬібЬі прекрасенЪ, сред- ній типъ птицЬі, четвероногаго—тозке, а сред- ній типЪ и естЬ та постоянная форма, кото­ рая, несмотря ни на какія побочнЬія воздѣй- ствія, остается вѣчно неизмѣнной и прекрас­ ной. ПрипомнимЬ классическія статуи — ѳту квинтъ-эссенцію формъ человѣческаго тѣла— и вЪ то îke время —идеалЬное вЫразкеніе красотЬі... йполлонЪ и Венера— это луче- зарнЬія звВздЬі красотЬі, которЫя будутъ свѢтитЬ на всемъ пути человѣчества, пока оно не иечезнеть вмѣстѣ сЪ потухшими лу­ чами солнца. ТакимЪ образомЪ, инстинктивное стре- 0б'ьективная 1 7 -Г сущность змленіе къ краеотѣ въ зкивохнрмЪ мірѣ естЬ красоты. толЬко частичное вЫраэкеніе мірового стре- мленія къ уравновѣшенному согласію, kakb условію наиболЬшаго вѣроятія къ суще- ствованію. Не значитЪ ли ѳто, что все вЪ природѣ течетЪ по руслу наибольшей гар- моніи—уравновѣшенно сти, а не вЬібираетЪ пути дисгармоничный) соотношеній, т.-е. не- устойчивЬіхЪ, склоннЫхъ кЪ распаду и какъ бЫ вразкдующихЪ мезкду собой.