Художество

за вЬіраЖеннЫй худоЖе ств еннЬій образъ. НевзЬіскателЬнЫй зрителЬ удовлетворяется и такими произведениями, но для человѣка съ повЬішеннЬіми требованіями они будутъ пу- стЬши мѣстами. Могутъ возразитЬ: если кар­ тина нравится, разсказЬіваетъ,—чего зке болЬ­ ше? Наѳто моЖно отвѢтитЬ: разсказЬіваетъвЪ такихъ картинахЪ не худоЖникъ, авторъ кар- тинЬі, а зрителЬ самъ себѣ. СтавитЬ рѣзкую гранЬ мезкду тѣмъ: что—описателЬное произ­ в ед ете и что—образъ, такъ Же, какЪ и въ олре- дѣленіи символовЪ, конечно, нелЬзя; какЪ здѢсЬ, такЪ и въ символахЪ стушеванностЬ сЪ еосѣдями самая незамѣтная. Какъ въ ли- гатурѣ, чтобЬі опредѢлитЬ цѢнностЬ ея, нуЖно опредѢлитЬ процента золота, такЪ Же и вЪ Жи­ вописи: золото—ѳто представленіе, т.-е. интел­ лектъ человѣка, его душа, какъ принято' го­ ворить. Если у худоЖника слабое предста- вленіе—слабЬія вЬійдутъ картинЫ, если пред- ставленіе опредѣленно и ясно, но если ѳто не влоЖено въ прои зведете—вещЬ становится недосказанной и „не дѣлаетъ впечатлѣнія“— какъ говорятъ худоЖники *). Но что даеіЪ право, патентЪ, такъ сказатЬ, на произведенія „худоЖественнаго образа“, то ѳто несомнѣнно: искренность, прямое дѣтище любви. КакЪ много мЬі знаемЪ произведеній, оченЬ неза- мЬісловатЬіхъ, въродѣ внутренности комнатЪ,

*) Слі. рубрику „Салогипнозтэ“ .