Художество

110

ноети, однимъ словомъ—характерЪ, т.-е. вну- тренній его образЪ. Если пейзаЖЬ прекрасно написанЪ, если въ немЪ масса свѣта и краски колоритнЬі, то онъ и наиболѣе вЬіраЖаетЪ внутренний образЪ природЬі: характерЪ, на- строеніе, мотивъ и т. д. ТакимЪ образомъ, совершенство внѣшняго образа (вЬіполнен- ностЬ) или то Же, что подразумевается подЪ словомЪ «какъ», тѣсно связано сЪ внутрен- нимЪ образомЬ. Повидимому ѳто подтвер- /кдаетъ взглядЪ, что не ваЖно, «что» писатЬ, а ваЖно «kakb» писатЬ. Но тутъ происходить недоразумѣніе сЪ весЬма печалЬнЬіми гто- слѣдствіями. Стоящій на точкѣ зрѣнія «kakb» моЖетъ очутитЬся въ полоЖеніи человѣка, Желающаго переправиться черезъ рѣку, и взявшаго бЬі толЬко одно весло безъ лодки. Такой худоЖникЪ сплошЬ и рядомъ отдѢлЬі- вается поверхностностью впечатлѣнія, не ста­ рается проникнутЬ въ сущность обЪекта, оставаясь, такимъ образомъ, на поверхности холста, вЪ увлеченіи манерой, красками и тому подобнЬши внѣшностями, иногда ничего не имѣющими общаго съ изобраЖаемЬімъ пред- метомъ. То, что, вЪ концѢ-кондовЪ, внутренній образъ составляеть фокусъ искусства, моЖно видѢтЬ изЪ того: вещЬ, хотя и не ваЖно написана, но, несмотря на это, представляетЪ изЪ себя крупное художественное явленіе— о чемЬ рѢчЬ бЬіла ранЬше. Картина Д. Ива­ нова «Явленіе Христа народу» хотя и велико-