Храмы Древней Греции

— 34 —

Мгтервы-

Въ колошяхъмыимеемъ слйдуюпцяпостройки:храдьг

Лолгасъ въ Арштъ, (въ Малой Азш) (340), храмъ миды въ Магнезт (М. Азш) (330—800), самый большойизъ Малоаз1атскихъ храмовъ и храмъ въ честь (М. Азш). Обогащешеи обработка деталей къ которымъ стремился 1о- ническш стиль, развиваясь далее, еъ целью произвести впечат- леше наивозможнаго великолетя, богатства и утонченности, про извели на свФтъ трети пр1емъ: коргтвшй стиль. Памятники Лизикрата въ Аеинахъ (335) одна изъ не- многочисленныхпъостроекъ этого стиля, дошедшая до нашихъ дней. Отъгромадныхъ размеровъ храма, въ честь Авгты въ Тегегь, въ которомъ, рядомъ съ другими двумя стилями, применялся и ко- ринешй, дошлидо насъ лишь' самые незначительные остатки. IV. Перюдъ , время упадка. Отъ преемниковъ Александра Македонскаго дополнаго преобладашяримскаго вл!яшя (323—146). Религш, въ строгомъ смысле этогослова, въ этотъ последнш перюдъ относиетльной самобытности и окончательнаго упадка гре- ческаго искусства, почти не существовало. Ее заменяли съ одной стороны, въ образованной чаети общесвта, полное безв4р1е и еъ другой, то-есть, въ народе, жалкае остатки угасающей религш, разлаганщеся въ суевЬгр1е. При такихъ ус10в1яхъ общсетвенна™ нанравлешя поэмя,.ко нечно, не могла дал'Ье развиться или удержаться на прежней вы соте. Не им'Ья источника для вдохновешя, не находя предмета, которымъ она, по своему воззр'Ьию, могла бы восторгаться, она видела свою задачу лишь въ заниманш и увеселенш публики, прибегая для этого нередко къ безнравственнымъ средствами Тоже самое явлеше замечается и въ ораторскомъ искусстве. Здоровая филосо(}пя, основанная на нравственныхъ началахъ, могла бы одна только спасти общество отъ окончательнаго разло- жешя, •занявъ на время Micro упраздненное релипей, но, къ не- счастш, она пошла по преступномупути сладкоглагольствовашя, стараясь защитить и прикрасить мотовство, развратъ и безнрав- Арте Бахуса въ Теоыь

Релит .

Литература.