Храмы Древней Греции

А . А . П а р л а н д ъ .

Vf-т

ДРЕВНЕЙ ГРЕШИ.

о Лекцш по архитектур^ читанный въ ИМПЪРАТОРСКОИ Академш Художества

--- ------------------------

С . - П Е Т Е Р Б У Р Г Ъ . Типограф!л Б аш к о в а и Б р с т м г а а , уг . Невсцаго и Николаевской, .4» 11— 1 1090 -

Съ чувствомъ глубокой преданности посвящается этотъ трудъ уважае мому учителю

Д а в ы д у

И в а н о в и ч у

ПРЕДИСЛОВИЕ. Оспаривать необходимость оеновательнаго изучения греческой архитектуры для всякаго начинающаго художника, будь онъ ар- хитекторъ или живописецъ, конечно никто не станетъ. Въ чемъ же соетоитъ это обаяте греческаго искусства, не поте рявшее въ продолженш столышхъ вйковъ свою свежесть и вдох новляющую силу? Всякое художественное произведете соетоитъ изъ двухъ глав ныхъ составныхъ частей: идеи и матерш. Отношеше этихъ двухъ факторовъ между собою и къ целому у различныхъ народовъ и въ разныя времена давало и даетъ самые разнохарактерные резуль таты, итоги которыхъ сводятся въ Исторш изящныхъ иекусствъ. Въ Грецш эти отношешя самыя нормальныя, а потому и са мыя ечастливыя. Идея и матер1я находятся зд'Ьеь въ нрекрасномъ равновМи, достигая въ своемъ художеетвенномъ сочетай полнМшей гармо нш, возбуждая въ зрителе его лучпйе инетинкты, а именно стрем леше къ достиженш той же гармонш между природою, вырази- телемъ которой является искусство и самимъ собою. Это драгоценное свойство памятниковъ гречеекаго искусства и ееть источникъ того обаяшя, ими распространяемаго въ продол женш столькихъ вйковъ, который не изсякнетъ пока останутся сл'Ьды его на зенигЬ и люди способные думать и чувствовать. По этой причинй понятно то громадное вл1яше, которое им'Ьло греческое искусство на последующая другихъ народовъ, изучаю-

Бця его, стараюпцяся постигнуть тайны его творчества, дабы быть въ состоянш воспроизвесть у себя дома, на родной почве, нечто хотя приблизительно ему подобное. Ж въ наше время, вступающаго на художественное поприще, молодаго человйка стараются первымъ долгомъ познакомить съ греческимъ искусствомъ и римскимъ, котораго можно назвать наслед никокъ перваго, имевшаго еще предъ глазами неподражаемые его памятники и для своего руководства вдохновленныхъ чувствомъ прекраснаго гречеекихъ художниковъ. Мы знаемъ напр, по ув4- ретямъ Плин1я, въ его сочиненш Historiarum Mundi что Дамаратъ, отецъ Тарквшая Ириска (616—578 до Р. Хр.) былъ первый, пригласивший гречеекихъ художниковъ въ Италш. Это ознакомимте, вступающаго на художественное поприще молодаго человека съ памятниками античнаго искусства, имеетъ цйлью направить его на верную дорогу, по которой очевидно шли античные художники, судя по полученнымъ ими блестящимъ резуль татами Для этого прибегали и прибегаютъ въ большинстве елу- чаевъ къ такъ называемымъ ордерамъ, составленнымъ по указатякъ ПлиHiя и Витрув1я итальянскими архитекторами 16-го и 17-го вековъ въ славную эпоху возрожденья античнаго искусства. На ряду съ „Palladio“ „Scamozza“ и другими первое место при надлежитъ Якову Вароцц1о да Виньола (1507—1578)., давшему намъ въ своемъ сочиненш „Regole delle cinque ordine d’architettura“ правила и npieMH проэктироватя 5-ти римскихъ ордеровъ, выработавшихся изъ 8-хъ стилей, греческой архитек туры, а именно: дорическаго, шшческаго и коринескаго и Тускан- скаго стиля древн. Этруесковъ. Подобное введете молодаго неопытнаго человека въ античный м1ръ, ставя его безъ всякой на то подготовки лицемъ къ лицу съ далеко не непогрешимыми результатами наблюденШи выводовъ вышеупомянутыхъ ученыхъ архитекторовъ, заставляя его лишь по даннымъ цифровымъ отношетямъ составлять и вычерчивать вре- менемъ узаконенные ордера, по моему мнетю, не можетъ прине сти желаемой пользы. Оно разовьетъ въ немъ лишь одну техци-

— 3 — ческую сторону, т. е. научитъ его чертить аккуратно. Вотъ и все. Суть же всего дйла, т. е. отношеше духа, идеи къ матерш, на Tepiaay разсматриваемаго образца античнаго искусства, т. е. объ яснеше почему онъ, образецъ, долженъ былъ принять именно то отношеше въ своихъ частяхъ и къ целому, а не другое; почему именно онъ долженъ былъ принять ту величину, наружную форму и соответствующую его характеру отделку, а не друпя, останется для него по прежнему тайною, скрепленною семью печатями. Польза ордеровъ можетъ оказаться только по предварительному подготовленш желающаго съ ними ознакомиться. Это подготовле Hie должно состоять въ болйе серьезномъ изученш исторш разви тая греческой архитектуры, съ первыхъ ея шаговъ до полнаго развит, цвйта и наконецъ относительнаго ея упадка, по дошед шимъ до насъ памятникамъ трехъ различныхъ другъ отъ друга пр1емовъ, представителями которыхъ являются стили: доричешй, юничешй и коринескш. Здйсь только на классической почвй, изучая вмйстй съ на рождающимися пр1емами и формами цйлаго и частей ихъ конструк цию, мы доходимъ мало по малу до созерцашя существующей внут ренней связи между конструкщею созидаемаго и его наружнымъ видомъ ею объусловленнымъ, подчиненные одной общей торжествую щей идей. Время употребленное на изучеше архитектуры Грецш не бу детъ потеряно; оно намъ даетъ ключъ не только для разгадки римскихъ ордеровъ, но и кажупцяея намъ тайны архитектуръ послйдующихъ временъ и народовъ станутъ понятными, раскрывая передъ нами не только свои свйтлыя, но и темныя стороны.

V *

А р х и т е к т у р а Г р е ц i и. Предварительны# заметки.

Греческая архитектура, какою мы ее знаемъ изъ дошедшихъ до насъ па,мятниковъ, родилась и развилась не одними собствен ными силами. Она возродилась изъ переработки своихъ собствен ник построекъ до исторической эпохи въ содййствш съ чужезем ными внешними элементами, подчиняясь общему закону цивилиза щи народовъ. Этотъ, законъ, это тяготйте менйе образованнаго народа къ болйе цивилизованному сосйду, замечается въ исторш всйхъ народовъ. И Грещя не составила исключете этому общему правилу. Государства средней Азш и Египетъ, въ особенности послйд нш, были уже далеко подвинуты въ культурномъ отношеши, въ то время когда въ Грецш стремлеше къ художественной деятельно сти еще не было пробуждено. Посредницею передачи этихъ чужеземныхъ элементовъ является Малая Аз1я, населеше которой, въ особенности Финикшскихъ го родовъ Тира и Сидона/ издревле состояло 'въ оживленныхъ тор говыхъ еношетяхъ съ средне а^атскшш государствами, Египтомъ и Грещей. Эти новые элементы, о которыхъ будетъ говорено въ надле жащемъ мйстй, нмйли громадное вл1яте на первоначальное раз вит1е всйхъ трехъ стилей греческой архитектуры, давая каждому изъ нихъ свою особенную осанку и физшомш.

Бы меня спросите: где же тутъ оригинальность? Неужели Греки только заимствовали у другихъ? Неужели не повторяющиеся успехъ Грековъ въ Исторш Изящныхъ искусствъ низводится до простаго копирования и перенимашя чужихъ формъ и мыслей? На это я вамъ отвечу следующее: каждый человекъ, будь онъ самый талантливый, не сразу производить шедевры искусства. Видя, что первые опыты самостоятельнаго творчества ему не удаются, принимая подъ его неопытными руками уродливыя, кар- рикатурныя формы, онъ начинаетъ всматриваться въ чуж1я, гото- выя произведения искусства, понавппя ему на глаза. Копируя ихъ робкою рукою, но внимательно съ любовью, стараясь понять свой ства матер1ала и вникнуть въ npie-мы техники, онъ мало по малу познаетъ то, что 'ему не хватало при его первыхъ работахъ, на ходя даже подъ конецъ, благодаря врожденному таланту, недо статки въ копируемыхъ имъ оригиналахъ, которыхъ онъ впослед ствш при самостоятельныхъ работахъ заботливо старается избегать, возвышая такимъ образомъ свое произведете, теперь уже ориги- налъ, надъ оришналомъ вдохновившимъ его. Тоже самое явлеше бываетъ и съ народами. Внимательное изучеше исторшизящныхъискусствъ подтвердить это явлеше много численными примерами. Изъ вышесказаннаго само собою вытекаетъ, что эпохе самобытнаго творчества у народовъ всегда предшест- вуетъ эпоха перенимашя у соседей, копировашя, подготовляющая общество къ возрождешю изъ своей среды окрепнувшаго въ чуже земной школе искусства. Степень художественности этого обнов- леннаго искусства въ прямой зависимости отъ духовной силына рода, на долю которой выпадаетъ создать, переработавъ чужезем ные элементы, нечто новое, своеобразное. Греки обладали ею въ болыпихъ размерахъ. Перенявъ отъ Египтянъ и народовъ Азш въ свое искусство почти что. совершенно выработанныя формы, Греки съумели пре образовать ихъ въ столь прекрасные образы, художественность кото рыхъ осталась идеаломъ для всехъ временъ. И такъ мы видимъ, что главная задача греческаго искусства

— 6 —

состояла не въ изобр’Ьтенш новыхъ формъ, а въ способности пря дать уже отживпшмъ формамъ, озаряя ихъ свгЬтомъ греческаго гетя, вечную жизнь идеальнаго совершенства! Изъ вышесказаннаго вытекаетъ, что степеньодаренности, гешаль- ности народа непременно должна отразиться на развитш его ар хитектуры. Принимая своеобразныя формы и npieMH, архитектура часто соображается съ услов!ями местнаго климата, но не всегда, какъ мы увидимъ въ этомъ случае. Рожденные на плодородныхъ, обли- тыхъ солнцемъ, равнинахъ средней Азш и подъ жгучимъ небомъ безъоблачнаго Египта, мотивы дорическаго, мническаго и корине- скаго стилей, перенесенные въ Грецш на почву каменистую, не отличающуюся плодородетвомъ и въ климатъ въ сравненш съ выше описанными положительно суровый, принялись превосходно, давъ впоследствш роекошные плоды до которыхъ на родной почве имъ не удалось развиться. Подобныя же явленхя можно проследить и въ другихъ сти- ляхъ. Мы видимъ напр, часто, что не только известные детали, орнаменты, npieMH обработки различныхъ архитектурныхъ частей, но даже целые npieMH плановъ отдельныхъ помещетй съ ихъ характерными фасадами переходятъ изъ одного стиля въ другой, съ юга на северъ или обратно, пршбретая тамъ полное право гражданства. Стоитъ вспомнить только арабсые балконыи соответ ствующее имъ выступаюнця окна готическаго стиля (bay-windows, Erker), затемъ образцы готической архитектуры въ знойной Испа нш и въ холодной Германш, чтобы придти къ убеждение», что климатъ тутъ положительно не при чемъ. Всякое художественное произведете, какъ я уже выше заме- тилъ, можно разсматривать какъ нечто состоящее изъ двухъ глав ныхъ составныхъ частей: идеи и матерш. Въ архитектурном! про изведении мы имеемъ дело съ идеей, т. е. гешемъ художника, распоряжающейся для известной цели матер1аломъ на который онъ накладываетъ свою печать. Изъ только что сказаннаго очевидно, что матер1алъ, смотря

Жлималпъ.

Мате - jpiciAb.

по своему роду и свойству, долженъ играть весьма важную роль въ определенш характера местнаго стиля той страны въ которой онъ применяется. Въ Грецги камень имплъ безспорно, какъ и въ Египта, -R решающее значьте для развитЙ меетнаго, въ особенности доричестго стиля. Сначала, на ряду со стенами неправильной кладки по глинй, шли постройки изъ необожженнаго кирпича. Зат'Ьмъ сл’Ьдуютъ постройки правильной каменной кладки, остатки которыхъ замечаются по всей Грецш. Сюда же сл'Ьдуетъ отнести постройки мешанной кладки, т. е. правильной и непра вильной вместе. Къ этой грушгЬ принадлежать постройки, составив пия славу Грецш. Обожженный кирпичъ, примкнете котораго перешло черезъ Македонянъ изъ Азш, появляется въ Грецш гораздо позже, а именно не ранйе конца 4-го века до Р. Хр. Первая постройка изъ обожженнаго кирпича въ Грецш и вообще въ Европй былъ круглый храмъ, построенный въ честь Филиппа Македонскаго въ Олимпт, относящейся къ 338 г., до Р. Хр.—Кромй этой постройки Павзанш еще упоминаетъ храмъ Прозерпины въ Аргость, храмъ Аполлона въ Мегар% и др. Деревянныя постройки въ Грецш очевидно также встречались, какъ намъ разсказываетъ тотъ-же Павзатй. Такъ, по его словамъ, древнМшш храмъ Аполлона Дель фтскаго былъ построенъ или вернее сложенъ изъ сучковъ лав роваго дерева въ Темпе, и храмъ Посейдона близь Матш негь былъ срубленъ по преданш, какъ говоритъ Павзанш, изъ. дубоваго леса. Затемъ онъ упоминаетъ еще объ одной совершенно своеобразной постройке, а именно: храмообразная постройка на площади въ Елшгь, крыша которой поддерживалась дубовыми столбами, не забранными стенами. Плишй также упоминаетъ объ одномъ храть въ Мета понтгь, колонны котораго были сделаны изъ виноградныхъ лозъ. Витрувш въ своемъ сочиненш „De Architectural поддер-

живаетъ мысль, что Греки въ своихъ каменныхъ постройкахъ под ражали формамъ и гцлемамъ деревянной архитектуры, служившей такъ сказать лрототипомъ первыхъ. За нимъ мноие новМппе ар хитекторы и критики утверждаютъ тоже самое. Разсмотримъ это предположеше поближе. Если бы действительно первоначальным постройки Грековъ были исключительно изъ дерева, то поселешя той эпохи непре менно выбрали бы преимущественно лесистая местности, для боль- шаго удобства производства работъ. Между темъ на деле мыви- димъ совершенно обратное явлеше. Мнопя древнешшя поселешя Грековъ, какъ то Авиш , Микены, Ефесъ. Cu/ракузы и др. имели въ своемъ непосредственномъ соседстве каменноломни, при давая этому обстоятельству повидимому решающее значеше при выборе местности, что прямо указываете для этого перюда на каменныя, а не на деревянныя постройки. Для дорическаго стиля предположены Вгтгрувгя оказывается весьма сомнителжымъ. Во первыхъ нужно констатировать фактъ, что земли населяе- мыя дорйскимъ племенемъ были бедны лесомъ, что непременно должно было повл1ять на ихъ первоначальную архитектуру. За темъ, всматриваясь въ эту архитектуру, въ общее и въ частности, подобное предположеше изчезаетъ само собою. Деревянныя постройки всегда, во все времена и везде, имели и имеютъ характеръ легкости, игривости, жанрово-семейный, если такъ можно выразиться, а отнюдь не монументально-историчешй, полный величавой силы и мощи, идеаломъ которыхъ являются вышеупомянутая дорическая постройки. Подобный резкй переходъ въ характере построекъ не могъ произойти, это просто немыслимо. Разсмотримъ теперь некоторые npieMH и детали древнейшихъ намятниковъ греческаго зодчества, дошедшихъ до насъ, принад- лежаице къ дорическому стилю. Мы замечаемъ напримеръ, что колонны ставятся близко другъ

къ другу и что чймъ отдаленнее эпоха постройки тймъ меньше делается это разстояше. *) Это обстоятельство прямо показываете, что архитравъ былъ еъ еамаго начала не деревянный, а каменный. Въ первомъ случай пролеты между колоннами были бы непременно гораздо больше, находясь въ прямой зависимости отъ длины архитравныхъ бревенъ. Затймъ капители этихъ колоннъ, конструкщя которыхъ ничего не имеете общаго съ пр1емами деревянной техники, съ далеко выпя чивающимся эхинусомъ, перекрытымъ массивною квадратною аба кою, также показываютъ, что они разсчитаны на поддерживаше по возможности большей тяжести. И здйсь также замечается, что выносъ эхинуеа увеличивается съ отдаленностьюперща постройки.2) Составить нйчто похожее этой капители изъ дерева, соблюдая кон структивные n p ie M H деревянной техники, также невозможно. Поборники деревяннаго прототипа дорическаго стиля обыкно венно торжествующимъ тономъ указываютъ на триглифы фриза, которые по ихъ мнйнш не что иное какъ обделанные концыпо- толочныхъ балокъ, лежащихъ на архитраве. Но и это мнеюе ока зывается не соетоятельнымъ. На длинныхъ сторонахъ постройки его можно понять, а на короткихъ, какъ тутъ быть? Какимъ образомъ объяснить себй тамъ появлеше триглифъ? Какимъ образомъ объяснить себй напримеръ применеше тряглифъ одновременно, въ одной и той же постройке, во фразе портиковъ, поддерживаемыхъ колоннами, и во фризе стйнъ составляющихъ храмъ? Подобныхъ случаевъ можно насчитать нйсколько. Удовлетво- рительнаго ответа на эти вопросы поборники деревяннаго прото типа не въ еостоянш дать. Ихъ мнйше опровергается следующими данными. Во всйхъ дошеджихъ до насъ постройкахъ гречеекихъ храмовъ триглифы примйненыне соображаясь съ кладкою балокъ, 1) Пролетъ между колон, хр. въ Кориной (600 до Р. Хр).=12Д нижн. д. „ „ „ Пропилеи въ Ае. (432 „ „ „ )= 2 s/s „ „ 2) См. дорическш стиль: капитель кол,

10 —

—

такъ какъ эти балки, каменныя въ приведенныхъ случаяхъ, поме щаются надъ триглифнымъ фризомъ. Въ некоторыхъ изъ нихъ, какъ напримеръ въ Парееноне, ихъ вовее нетъ. Они заменяются плитами, обделанными каесетонами. Триглифы, какъ мывпослед ствш увидимъ, ведутъ свое начало изъ совершенно другихъ, не конструктивных! началъ. (См. дорич. стиль: фризъ). Карнизъ дорическаго антаблемана пока единственная часть, имеющая, можетъ быть, отношеше къ деревянной конструкцш, такъ какъ свешивате стропильныхъ ногъ крыши, могло быть впослед ствш заменено выносомъ карниза. И то это предположеше можетъ быть допущено лишь для длинныхъ сторонъ постройки. Но и здесь относительно малый выносъ карнизовъ склоняетъ насъ более къ предположений, что и эта деталь выработалась не посредственно изъ каменной конструкцш. Убедившись, на сколько это возможно, въ томъ, что архитек тура Грецш съ самаго своего начала была необходимо каменная, мыэтимъ не исключаемъ въ ея произведешяхъ соучашя въ извест- ныхъ местахъ дерева. Такъ OTCyTCTBie малейшихъ остатковъ архитравъ некоторыхъ строешй, при сохраненш фризовыхъ и карнизовыхъ частей, дозво- ляетъ предполагать, что весьма вероятно архитравы заменялись здесь деревянными балками. Эта комбинащя конечно весьма не конструктивна и незаслуживаетъ подражашя. Не смотря на то она повидимому применялась, не только въ Грецш но и въ Ита лш, какъ намъ показываютъ многочисленные примеры отрытаго Ломти. При работахъ въ Помпеи, когда натыкаются на древесные остатки, показываюпце что въ этомъ месте лежала или стояла деревянная балка, отпечатокъ которой въ большинстве случаевъ можетъ быть прослежонъ, ее сейчасъ же заменяютъ новою, техъ же размеровъ, продолжая надъ нею стену, если таковая суще ствовала, или вставляя ее подъ существующую. Подобное примене- ше мы замечаемъ въ антаблеманахъ, где балка, заменяетъ архи травъ, покрываясь конечно штукатуркою, которая въ иныхъ слу-

Дерево.

— 11 — чаяхъ окрашена въ желтый цветъ, какъ бы для указашя что архитравъ деревянн пролеты таблинумовъ, ла вокъ, открывающихся н£ улицу, пролеты дверей и т. д. перекры вались такимъ же образомъ. Все это безспорно могло существо вать и въ Грецш. Изъ еочинешя итал1анскаго ученаго P. di Cesnola (Островъ Еипръ, его древте города, надгробные памятники и храмы) мы видимъ, что подобное же сочеташе дерева съ камнемъ существо вало на острове Кипре, до появлешя тамъ греческаго вйятя. Примеръ этому даетъ намъ храмъ въ Аггосп. Онъ былъ сло женъ изъ необожженнаго кирпича съ штукатуркой съ извне и съ внутри и колонны его деревянныя, имели канители и базы изъ камня. Наконецъ конструкцк крышъ и потолковъ была, по всей вероятности, большею частью деревянная. Но встречались также каменные потолки, двухъ .различныхъ пр1емовъ: горизонтальные и приподнятые. Первый щлемъ приме нялся чаще. Мы его встречаемъ не редко въ портикахъ храмовъ (Пареенонъ, храмъ въ Фшалейгь и др.). Хороппй ему примеръ колодецъ, построенный на острове Мальтгь Финииянами. Его прямой потолкъ поддерживается 12-ью каменными стол бами. Второй пр1емъ, происшедший вероятно изъ желашя дать по мещений' бблыпую высоту, состоитъ въ перекрышке пом^щемя упирающимися взаимно плитами, друйя концы которыхъ лежатъ на длинныхъ стенахъ помещешя. Прототипомъ этого npieMa слу жили вероятно входи въ егимтскгя пирамиды. Остатки древняго храма Аполлона въ Делосп> представ ляютъ намъ образчикъ подобнаго потолка, доказывающей наглядно что и лишя фронтона можетъ быть объяснена помимо деревянной конструкцш. Потолкъ башни вмпровъ въ Атнахъ представляетъ намъ тотъ же пр!емъ, примененный лишь къ другому плану, т. е. къ круглой форме. Здесь потолокъ принимаетъ видъ г ус4ченнаго

— 12 —

йонусообразнаго свода, заканчиваясь въ центра круглымъ замкомъ, въ который упираются плиты своими узкими концами, (см. ко- ринеск. стиль: потолки). И такъ мы видимъ, что архитектура Грецш вылилась, сфор мировалась изъ каменной техники, не нуждаясь въ содМствш дере вянной для пояснешя своихъ пр1емовъ и наружныхъ формъ. Еакъ Ti такъ и друпя вытекаютъ всецело изъ свойствъ первобытнаго матер1ала, т. е. камня, что всего лучше видно изъ своеобразнаго соединешя отдельныхъ частей, не юйющаго ничего общаго съ деревянной конструкщей. Другое д&яо съ ЛикШскими надгробными памятниками (въ малой Азш) которые, хотя и высечены изъ камня, явно подра- жаютъ деревянной конструкцш, что прямо видно изъ соединешй

Черт. № 1. отд'бльныхъ частей, скопированныхъ точь въ точь съ деревянной архитектуры (выпускаше балокъ, форма сйчетя ихъ и пр.) (черт. J6 1). Эти надгробные памятники, однако не скопированы съ жи- лищъ Дишйцевъ, жившихъ въ каменныхъ постройкахъ (неправиль ной кладки), а суть по мнйнш знаменитаго Земпера, прямыя коши костровъ, на которыхъ сожигались покойники, вытекая та кимъ образомъ изъ культа и обычаевъ страны. Въ столь отдаленный перщъ какъ 2000 л$тъ до Р. Хр. Флншияне, населяя прибрежье Оирш, были уже въ сношенш не

— 13 — только со всйми народами, обитавшими вдоль береговъ Средизем ная» моря, но даже съ Великобриташей и Ищцей. разнося по всюду культуру Египта и государствъ средней Азш, Вавилона и Ассирш. Города, возникппе подъ этимъ вл1яшемъ, давно изчезли, оставивъ лишь въ рйдкихъ случаяхъ сл'Ьды своего существовашя, состояние изъ остатковъ когда то колоссальныхъ стйнныхъ соору жены, служивжихъ для ограды городовъ, фундаментныхъ соору- жешй, платформъ, дамбъ, укрйпленй береговъ и пр. Какъ на образцы подобныхъ сооружена можно указать на остатки храма на островй Малыть, на построенныя террасами стйны храма Соломона, выведенная въ 1014 г. до Р. Хр. и мнопе др. Эти ОСТаТКИ ДреВНМшИХЪ ПОСТроекЪ НОСЯТЪ ДВОЯКОе Назваше. Остатки фи- . питйскыхъ Одни называютъ ихъ пелазгическими, друпе циклопическими стгЬ- построен П елазгичеш я НЗ-МИ. стты . Первое назваше ведетъ свое начало отъ Пелазговъ, которыми мы привыкли называть вей племена, населявпйя Грецш въ до историчешя времена. Второе назваше ведетъ, по всей вероятности, свое начало отъ циклопиче- баснословныхъ циклоповъ, одноглазыхъ великановъ, которые жили Скгястът- по Гомеру на сицилшскомъ прибрежьй. Громадность ка,мней со- ставляющихъ эти стйны побудило безъ сомнйшяпослйдуюпце вйка дать имъ cie прозвище. Предложеше Гладстона назвать эти стйны посейдонскими посеш)она:>я етьпы. лишь потому, что племена строивпия ихъ почитали преимущественно Посейдона, было былишь тогда умйстно, если бы подобныя стйны применялись исключительно для построекъ храмовъ въ честь По сейдона, чего въ действительности не было, такъ какъ мы ихъ встрйчаемъ въ постройкахъ самаго разнохарактернаго назначешя. Разсмотримъ по ближе два древнййппе лримйра циклопичес- Цыхлотт- скихъ стйнъ, построенныхъ Финишянами внй Грецш. шьГреф. Первый приведенный нами примйръ составляютъ остатки храма на острот Мальтп въ окрестностяхъ деревни Еренди. (черт. № 2). Мы видимъ громадные плитообразные, подобранные другъ къ

— 14 — другу куеки камня, различной высоты и довольно неправильной формы, поставленные стоймя въ полукругъ, на которыхъ продол жается къ верху стйна изъ рядовъ камней гораздо меныпихъ размй- ровъ, длина которыхъ, (т. е. ихъ постель) отъ 2 -хъ до 5 -ти и болйе разъ больше ихъ высоты, положенныхъ неправильною клад

Черт. .Y» 2. кою, безъ особенной отделки постелей и боковыхъ плоскостей. Вся работа произведена на сухо, безъ раствора или глины, заполняя мелкими камнями пустоты получаемыя отъ неправильности камней. Главное, что насъ поражаетъ въ этомъ примйрй это конструк тивность npieMa кладки, а именно: помйщете внизъ самыхъ круп- ныхъ камней, служащихъ надежнымъ основатемъ верхнимъ ря - дамъ, еостоящимъ изъ болйе мелкаго камня, покоющагося на воз можно длинныхъ постеляхъ. Этотъ конструктивный пр1емъ всецело перешелъ къ Грекамъ. Мы его встрйчаемъ въ стйнахъ многихъ гречеекихъ храмовъ, до веденный конечно до полнййшаго совершенства правильной кладки. Лучше памятники греческаго зодчества какъ наприм'Ьръ Парое- ноиъ, храмъ Тезея, храмъ Посейдона въ Пестумп, храмъ Зевса въ Олимтщ Эрехтеонъ и друйе слйдуютъ этому конструктивному принципу, помещая надъ землею сперва плито образные камни большихъ размйровъ, пригнанныхъ правильно другъ къ другу, надъ которыми помещены рядами прямоугольные камни, также на длинныхъ поетеляхъ, меныпихъ размйровъ, пра вильною кладкою въ перевязь.

— 15 — Тотъ же самый принципъ конструкцш только уже въ болйе правильною, обдйланномъ npieMü мы видимъ во вто ромъ нашемъ примйрй циклопическихъ сттьнъ Соломонова храма, (черт. № В). Камнямъ дана правильная прямо угольная форма. Нижте ряды несравненно (отъ 2-хъ до 3-хъ разъ) выше верхнихъ. Соблюдая вездй высоту соотвйтствующаго имъ ряда, камни разнятся въ своей длине, пригоняясь однако такимъ образомъ, чтобы швы одного ряда не приходились надъ швами другого, представляя такимъ образомъ, хотя и неправильно,

Черт. № 3.

но все-таки перевязь. Нйкоторые изъ камней имйютъ даже вдав ленные края. Стйны здйсь также сложены на сухо, безъ раствора или глины со тщательною пригонкою камней между собой. Циклопичешя стйны, кромй вышеупомянутых! и выстроен ных! въ самой Грецш, о которыхъ еще рйчь впереди, встре чаются еще на островахъ Треческаго архипелага, въ юж ной Италш, въ малой Азш и Егиттъ. Все это очень по нятно, такъ какъ Египет! и средняя Аз1я имйли возможность передавать свою культуру сосйдним! народам! через! Финишянъ. Нахождете же подобных! стйн!, правильной и неправильной кладки, въ Еитагь и даже въ Амертгь должно привести насъ въ нйкоторое недоумйте. Въ Америкй напримйръ, въ Перу въ столицй племени Инковъ Вузко, завоеванной Испанцами въ 1583 году, мы имйем! прекрасные образцы циклопических! стйнъ въ развалинах! храма солнца и дворца королей Инковъ. Громадные

— 16 — многоугольные куски гранита и порфира приправлены другъ къ другу наитщательнМшимъ образомъ, безъ помощи какого либо соединяющаго раствора, образуя стены тождественная темъ, кото рыхъ мы сейчасъ же встрётимъ въ Грецш. Но не только стены, но и отверстая въ нихъ, напр, двери имеютъ ту-же греческую, перешедшую изъ Египта, форму удлиненной трапецш (т. е. про деть дверей съуживается къ верху) (черт. № 4). Какимъ образомъ объяснить себ’Ьподобное явлеше? Возможно- ли предположеше, что это одинъ и тотъ же народъ, который, подчиняясь одной и той-же школе, дМствовалъ, орудовалъ въ различная времена здесь и тамъ? Или не будетъ ли понятнее, ращональн'Ье не признавать въ немъ родственной связи, основы ваясь на томъ, что одинаковая потребности могутъ всегда и везде породить тЬже мысли, для оеуществлетя которыхъ природа даетъ одинъ и тотъ же матер!алъ.

Черт. .\г2 4. Черт. № б. Циклоппче- Древн4йш1я циклопичешя ноетроики въ Грецшпредставляютъ «“остатки стенъ въ Тиритт, Арготь и Микетхь, даюпце намъ образцы всйхъ трехъ родовъ циклопическихъ стенъ, выра ботавшихся, какъ можно предположить одинъ изъ другого, что не мешало имъ однако, по мн4тю извйстнаго археолога Шли- мана, применяться впоследствш одновременно. Первый родъ (черт. № 5) циклопическихъ стенъ, представи телемъ котораго являются остатки въ Тирттп (построенная вероятно за 1200 л. до Р. Хр.) складывался какъ попало изъ выломанныхъ кусковъ камня различной величины безъ всякой ка кой бы то ни было отделки. Длина камня доходитъ до сажени

Первыйродъ.

— 17 —

и более, а высота до */2 сажени. Все это складывалось на сухо, а получаемыя всл'Ьдеиие неправильности камней и кладки пустоты закладывались камнями меныпихъ размйровъ. Высота этихъ ст'Ьнъ доходила местами, какъ можно предположить, до 9-та сажень. Во внутренности этихъ стенъ устроены ходы, въ род'Ь корридоровъ, перекрышка которыхъ заслуживаете внимашя. Надъ стенами, состоящими изъ 3-хъ рядовъ камней, выносятся впередъ съ каждой стороны по 2 ряда, выпячиваясь одинъ надъ другимъ и надъ боковыми стенами, встречаясь своими лицами, т. е. корот кими сторонами, въ верхнемъ ряду, на сколько это позволяетъ от- сутств1е всякой отделки. Ст^ны въ Аргост, или вернее ея древней крепости Ларисс4, даютъ намъ образецъ втораго рода циклопическихъ стенъ. (черт. JE6). Оне состоять изъ многоугольныхъ камней различной величины,

Второй родъ.

Черт. № 6.

пригнанныхъ другъ къ другу довольно аккуратно. Получаемый местами пустоты между крупными камнями закладывались подобран ными мелкими кусками. Кладка производилась также на сухо, безъ сод/Ьйс'шя раствора или глины. Отдельные куски известняка, (обделанные въ 4, 5-ти, 6-ти и 7-ми угольники) доходяпуе до техъ же крупныхъ размеровъ, самыхъ разнообразныхъ формъ, отделаны тщательно какъ бы по рейке, В1олле-ле-Дюкъ (Viollet-le-Duc) описываетъ производ ство этихъ стенъ следующимъ образомъ. На первый рядъ выби рали самые болыше куски, помещая ихъ длинными, широкими по 2

— 1 8 —

стелами на землю. На наружную форму камней не обращали вни машя; она зависела отъ выломки и приводилась обтескою лишь въ бол^е правильный вйдъ. Затемъ помощью подвижнаго науголь ника вымаривались углы, полученные на верхней поверхности этого перваго ряда и подыскивались камни подходящее къ нимъ, при гоняя ихъ плотно въ соответствующая имъ места. При после дующих! рядахъ делалось тоже самое, пока стена не была еложена. Камни въ подобныхъ стенахъ какъ бы взаимно поддержи ваются. Гг. Браунъ и Земперъ стараются видеть въ этомъ явле- нш зачатокъ сводной конструкцш. Еели бы это было действительно такъ, то более широкое примемте сводовъ последовало бы го раздо ранее той -эпохи, въ которой оно отмечено истор1ей строи- тельнаго искусства. Мне кажется, что подобная кладка вылилась прямо изъ свойствъ самаго матер1ала. Имея въ виду меньшую потерю матер1ала, строители при обтеске добытыхъ изъ каменно- ломни кусковъ, которые по свойству камня выламывались большею частью кругляками, отбивали лишь большая неровности, приводя ихъ въ наиболее нодходянце многоугольники.

Черт. № 7.

Трейй пр1емъ циклопическихъ стенъ состоитъ изъ довольно тща тельной кладки, также на сухо, рядовъ камней, обделанныхъ нара- леллограммамии трапещями. Ряды, высота которыхъ не одинаковая, не всегда безукоризненно горизонтальны и вертикальные швы также наклоняются то въ одну, то въ другую сторону. Перевязь существуетъ, но она. неправильная (черт. Л» 7). Образцы этому npeiMy: остатки въ Мжеиахъ сокровищницыАтрея и, такъназываемыхъ, Жьвиныхъ воротъ. Отношеше высоты камней къ ихъ длине отъ 1:2 до 1:5. Отделка камней довольно аккуратная. Вдавленные края не. обозначены, а плоскость камня скругливается не много ко швамъ,

Третш родъ.

— 19 -

всд4дств!е чего пригонка камня къ камню не всегда наиплотнМ- шая, показывая местами швы нисколько открытыми.

Краткое историческое обозрите развита архитек туры въ Грецш, Прежде ч'Ьмъ начать изучеше отдЬльныхъ памятниковъ бро- симъ бЬглый взглядъ на историческое развитее архитектуры въ Грецк. Ареною появлетя этой архитектуры была старая Грещя, т. е. полуостровъ, лежаний къ югу отъ бр аки и Иллирш, омываемый Средиземнымъ, 1оническимъ и Егейскимъ морями, и острова посл’Ьд- няго. Эти местности въ доисторичешя времена были заселены различными племенами и народами, которыхъ мы привыкли назы вать, оставляя племенное различ1е въ сторон'Ь, Пелазгами. Въ XY I столМи до Рождества Христова Пелазги, какъ гласитъ предаше, были вытеснены изъ занимаемыхъ ими местно стей новыми пришельцами съ Севера, состоявшими изъ разныхъ, но родственныхъ между собою племенъ, принявшихъ впослЬдствш общее назвате Эллиновъ. Исторш художественная) развитая Эллиновъ принято обыкно венно делить на 4 перюда, длившихся съ 1600 года по 146 годъ до ■Рождеетва Христова, обнимая въ сложности нисколько болЬе четырнадцати съ половиною вЗжовъ. I Передъ: Миеичешй и героичешй, до образовашя отд’Ьль- ныхъ государствъ ( 1 6 0 0— 600). Релипя Грековъ, состоявшая изъ соединеия различныхъ ми- Рс.нш*. еовъ родственныхъ племенъ, исключительно поэтическаго харак тера и по своимъ разнообразии» составным! частямъ должна была сделаться многобожною. Могущя силы природы и ея кра соты почитались Греками сперва въ одной идей, принимая зат'Ьмъ 2 *

— 2 0 —

вещественная формы существующих! въ окружающей природе предметовъ. Источники, деревья, скалы и пр. становились символами бо жества, делались святыми местами, къ которымъ подходили еъ чувствомъ трепета и глубокаго уважешя. Мало по малу после почитаны одной идеи, являющейся навстречу слабому человеку лишь въ ИЗВЕСТНЫХ!, проникнутых! какъ бы ею, МЕСТНОСТЯХ! эти боготворимыя идеи начинают! воплощаться въ предметы соз данные не человеческими руками, а самою природою. Из! раз- сказовъ Павзатя мы видимъ, напримеръ, что необтесанный ку- совъ камня чтился въ Теспт за Эрота и что въ Спартп Дк>с- курамъ поклонялись въ образе двухъ бревенъ, евязанныхъ пере кладинами. Затемъ стали придавать этимъ предмета,мъ, камнямъ, металламъ и проч. искусственныя очерчашя и формы. Такъ, на примеръ, въ Киллетъ Гермесъ почитался въ образе Фаллуса (детородный членъ), а въ Амтшъ божество чтилось в! образе металлическаго столба. Подобные священные предметы оставались подъ открытым! небомъ или, желая ихъ сохранить отъ непогоды, ставились въ нещерахъ, дуплахъ деревьев! илимежду их! ветвями. Мы знаем! напримеръ, что изображете Артемиды въ Ефть помещалось въ дупле ясеня. Въ это первобытное время релипя не передавалась потомству письменами жрецовъ; а помощью певцовъ, народных! поэтов!, эти чтимыя предашя передавались изъ отживающаго поколетя во вновь нарождающееся, изъ одного племени въ другое ему родственное. Неудивительно, что при подобномъ живомъ участш народа въ деле своего духовнаго образовашя, безъ оеобеннаго на него влкнк отдельных! личностей, т. е. жрецов!, неудивительно, что В! среде такого народа, глубоко чувствовавшаго красоты природы, почитая ихъ своими богами, могла родиться и свободно развиться такая поэз!я, нроизведешя которой по наше время остаются образцовыми. Она высказалась въ повествовательной, эпической форме, воспевая деяшя и подвиги народныхъ героевъ- и въ поучительной, дидакти ческой, собирая жатву народной мудрости.

Литература.

— 2 1 — Не сплотившись еще въ отдельная государства, каждый городъ имелъ своего начальника, короля, стоявшаго во главе совета изъ мудрейшихъ и одареннМпшхъ гражданъ, р4шавшаго общественный дела города, но представляя особенно важные вопросы разсмо- третю народнаго собратя. Подобными деятелями доисторическаго времени, имевшими не оспоримое влкше на цивилизацш полукультурныхъ подвластныхъ имъ городским, общинъ, охрана которыхъ вверялась ихъ муже ству, были герои Персей, Гераклгй, Тезей, Одиссей и проч. прославившиеся въ походе Аргонавтовъ (1350), въ биванской войне, въ походе Епигоновъ противъ Оивъ и въ Троянской войне (1294—1284), —собьтя, составляются главные эпизоды героическаго перюда народовъ древней Грецш. После Троянской войны замечается движете въ народахъ населявшихъ Грецио. Места жительства переменяются, основы ваются новыя—прибывающими племенами, что останавливаетъ на некоторое время спокойное и успешное развитае страны. Такъ около 1190 г. до Р. Хр. Гераклиды съ жившими къ северу отъ нихъ Доршцали занимаютъ Пелопонеаъ. Начатое бессалйцами движете, еще до занятая Пелопонеза Доршцами, дало толчокъ и другимъ племенамъ. Самыя плодородныя местности какъ бесса.йя, Беощя или Веотая и часть Пелопонеза составляютъ театръ долго непрерывающихсяпереселенш. 1онянепереправляютсянаЦикладше островаинаюгозападное прибрежье Азш, основывая города Мфесъ, Мимтъ, Самосъ, ~Клосъ и др. Одной толькоАттике удалось, благодаря своей сравнительно скудной земле, остаться какъ бы въ стороне этого движешя и дойти раньше другихъ, пользуясь cnoKoficTBieira оседлаго положешя, до более благоустроеннаго со- 'стояшя. Фукидидъ объясняетъ этимъ обстоятельствомъ будущее велнше Аеинъ въ сравненш съ другими государствами. После группировки отдельныхъ племенъ на избранныхъ ими местахъ, ■начинающихъ принимать характеръ отдельныхъ государствъ, бла- госостояте заметно возростаетъ и развитае народовъидетъ быстрыми шагами впередъ. Приступаюсь къ постройке флотовъ и отирав

Государ ственная жизнь.

— 22 — ляются въ яоршя плавашя, результатомъ которыхъ является ocHOBaHie различныхъ колонхй. Аеиняне колонизируютъ область 1 онлнъ и острова окружающихъ морей; Дорйцы — Италгю и Сщилгю (1000 л. до Р. Хр.)- Делается первая попытка опре делить отношешя гражданъ между собою, къ выешей власти и къ родине на началахъ морали, наказывая зло и поощряя добро детель: являются Ликурговы законы въ Спарте въ 880 г. до Р. Хр., главная руководящая идея которыхъ безпредельная лю бовь къ родине, которой безусловно все подчиняется, такъ что не только имущество, семейство но и жизнь каждаго делаются достояшемъ государства. Права отдельныхъ личностей передъ этими законами совершенно стушевывались, не получая поддержки закона, оне брались силою: право сильнейшаго торжествовало. Учреждете Олимншскихъ игръ въ 777 году до Р. Хр., повто ряющихся каждые 4 года, укрепляетъ национальное чувство от дельныхъ племенъ, евязывая ихъ въ одинъ народъ—Эллиновъ. Семейныя отношешя были более утешительными. Многоженство -гг „ не допускалось, дети, родивппяся отъ равноправной супруги, воспитывались въ правилахъ чести, благочитя и целомудр1я. Родственным отношешя между членами семейства были самыя тесныя и теплыя, перешедппя затемъ и въ родовыя, въкоторыхъ почитате и уважете старшаго въ роде, главы его, переходило почти въ открытый культъ. Жизнь .въ это патриархальное время была самая простая. Ремесла существовали лишь въ едва заметныхъ зачаткахъ, такъ что все требуемое должно было делаться дома, самимъ семействомъ. Женщины, помимо хозяйства и вомшташя детей, занимались: тканьемъ и приготовлешемъ од'еждъ; мужчины— землед/кпемъ, скотоводетвомъ и охраною общественной безопасности, равно и своего домашняго очага. Искусство этого .перща также какъ и ремесла — лишь въ зачатке; оно подготовляетъ почву для последующихъ поколенш. О вл1яши на его развиие искусствъ Египта и государствъ Сред ней Азш было уже сказано несколько словъ.

Семешт жить.

Искусство.

— 2 3 — Памятники архитектуры этого отдаленнаго перща, дошедппе до насъ, весьма немногочисленны, а именно: остатки циклопическихъ стенъ въ Тиритть, Аргоссп, и Микенахъ, затемъ Львиные ворота въ Мштахъ и сокровищница короля Атрея тамъ же, съ интереснымъ примйромъ греческаго свода (изъ горизон- тальныхъ рядовъ камня, выпуская одинъ рядъ надъ другимъ). Понятно, что и столь отдаленное время не могло обойтись безъ построекъ, какъ частныхътакъиобщественныхъ. Къ сожаленшотъ нихъ ничего не осталось. Что эта архитектура еъ самаго начала должна была быть преимущественно каленная, я старался доказать на предшествующих! страницахъ, что однако не исключало совер шенно, какъ можно предположить, примкнете дерева въ построй- нахъ. Каковы были эти постройки, мыможемъ заключить лишь изъ литературныхъ памятниковъ. Собственно храмовъ въ эту эпоху еще не строили: Довольствовались можетъ быть простыми навесами, которые -поддерживались столбамиили колоннами, надъ почитаемымъ предметомъ не принявшемъ еще художественной формы. Открытые со всехъ еторонъ навесы давали свободный доступъ народу, служа прототипомъ поел'Ьдующихъ храмовъ. Какъ примйръ подобныхъ построекъ Павзаий приводить навесь въ Ономаусп, устроенный на четырехъ колоннахъ надъ священнымъ деревяннымъ столбомъ и подобное же сооружеше на площади рынка города Еллиса. Частные дома этого переда были по всей вероятности весьма просты, исключительно конструктивны, безъ малМшихъ украшетй, сооруженные изъ рядовъ обтесаннаго. камня или изъ •неправиль- ныхъ, безъ обделки кусковъ, сложенныхъ по глине или на сухо или же изъ необожженнаго, высушеннаго на солнце кирпича, npieib удержавлпйся весьма долго въ постройкахъ Грецш. Сказашя Гомера, по всей вероятности несколько поэтически лреувеличенныя, замечаетъ Фукидидъ, даютъ намъ поняпе о дворцахъ и жилищахъ знатныхъ той эпохи. Описывая жилище Одиссея, онъ говоритъ о мужскомъ пом4- щети, сосновыя балки дотолка котораго поддерживались колон­

— 2 4 —

нами, зат'Ьмъ о дворе, окруженномъ крытыми портиками, назна ченными для отдыха гостей, въ центре котораго помещался алтарь въ честь Зевса и о женской половине, состоявшей изъ обширной, украшенной колоннами залы, окруженной со. всехъ сторонъ, въ два этажа, комнатами. Онъ же разсказываетъ намъ о дворце Менелая въ Спарте, въ отделку котораго входили различные металлы: золото, серебро, слоновая кость и янтарь. I I -й Лергодъ, переходный. Отъ Солона до Перикла (600— 469 до Р. Хр.). Миеы отдельныхъ племенъ I-го перща сливаются въ одну общую вс'Ьмъ племенамъ религш. Боги, представляющее собраше воплощетя олицетворяемыхъ ими идей, развиваются не только съ идеальной стороны, но и съ внешней, осязательной, действующей черезъ зрете на воображение и чувство, молящихся. Определяется ихъ отношеше въ более точно определенныхъ взглядахъ, къ со- твореюю и управленш Mipa ж между собою, подчиняя ихъ непре клонной воле рока, фатума. Ихъ наружный видъ изменяется; ему стараются придать человечески} образъ, соображаясь съ характе- ромъ изображаемаго, приближая этимъ бреннаго человека къ без- смертнымъ, подчиненнымъ наравне еъ нимъ тому же року. Резуль- татомъ этого сближешя является господство религш повсюду, где проявляется народная общественная жизнь; она царствуетъ въ со знанш народа, направляя егр ко всему, вдохновляя его искусство. Это постепенное сближете завершается учреждешемъ оракуловъ. благодаря которымъ емертнымъ давалась возможность вступать въ непосредственное сношеше съ высшими существами. Это время столь богатое новыми прюбретешями верованш. познатй, взглядовъ, возродившихся изъ шятя въ одно целое столь разнородныхъ элементовъ, производя своими явлешями и со- бытсями сильнейшее впечатление на воображеше и чувство каж даго его нереживающаго, не могло довольствоваться одною эпиче­

Рел тгя.

Литература.

- 2 5 —

скою mmieio. Оно стремилось поделиться этими потрясающими его впечатлешями, создавъ новую форму поэзш— лирическую. Музыка и вновь народившаяся лйрическая иоэз1я развива лись вм4ст4, рука объ руку, дополняя другъ друга. ВоздМеттае этого интереснаго перща объединетя греческой жизни на умъ созерцателя, критически его разбирающаго, породило ф н л о с о ф г ю , стремящуюся къ познанно причинъ всего существующаго и къ познашю самого себя. Государственная жизнь Грецш этой эпохи еще не была общая. Bei эти малыя демократичешя государства жили каждое своею собственною жизнью. Въ одномъ лишь они встречались съ одина- ковымъ восторгомъ—это въ пламенной любви къ родине. Демо кратическое стремлеше Грековъ нашло въ этотъ перюдъ сильную поддержку и упрочеше— законами Солона въ Аеинахъ, поста вившими во главе народныхъ собранш сенатъ, состоявшш изъ бо- гатеипшхъ гражданъ города, подъ покровительствомъ котораго науки и искусства успешно стали развиваться. ВнешнШ характеръ этого перща воинственный. Начало его прошло во внутреннихъ мелкихъ войнахъ, подготовившихъ Гре ковъ къ усп'Ьшнымъ Персидскимъ войнамъ, давпшмъ возможность героизму Эллиновъ выказаться еъ наиблестящей стороны (Миль- падъ, бемистоклъ, Навзанш. Аристидъ и Еимонъ) и имевшимъ еще другое чисто политическое последшйе, а именно: тесное обли жете, хотя только временное, всехъ государствъ между собою, имевшее вл 1 яше, самое благотворное на пробуждеше и раз- вийе греческаго гешя. Результатомъ сего является кипучая обще ственная жизнь, высказывающаяся въ олимшйскихъ играхъ, нразд- нествахъ въ честь Пиши и въ преуспеянш всЬхъ искуествъ и наукъ. Въ Аеинахъ это отрадное явлеше, найдя уже более под готовленную почву, произвело самые обильные плоды, помогая этимъ не мало его возростающему могуществу, завоевавшее себе впо следствш гегемонш надъ всеми остальными государствами Грещи. Умеренность и простота, доведенныя почти до крайности, го сподствовали по прежнему въ семье и въ обществе, съ тою однако

Государ ственная жизнь.

Семейная жизнь.

— 2 6 —

разницею, что образовате мужчинъ подвинулось впередъ, между темъ какъ положеше женщинъ осталось на той же точке, если даже не пошло назадъ. Исчезло то вляше, которымъ оне обла дали въ старину. Его и следа нетъ. Причину этого явлешя сле дуетъ конечно иекать въ ихъ воспитанш, въ которомъ на ихъ умственное развитае не обращалось должнаго внимашя; такъ что, пребывая на прежнемъ уровне образовашя, имъ оставались въ уделъ одне хозяйственныя хлопоты и воспиташе дочерей. Роди тели, или вернее отцы, отдавая дочерей замужъ, не принимали при этомъ въ разечетъ ни ихъ желашя, ци чувства, смотря на нихъ, какъ на существа, лишенныя собственной воли, собственнаго почина. Понятно, что при такомъ положенш женщинъ, воспиташе мальчиковъ не могло оставаться въ ихъ рукахъ. По прошеетвш несколькихъ летъ ихъ отбирали у матерей и помещали въ шко- лахъ и гимназ!яхъ, где ихъ обучали до более зрелаго возраста, давая имъ последнее образовате, т. е. преобразоваше изъ юноши въ мужчину на поле битвы и въ народныхъ собрашяхъ. Отчуж даясь такимъ образомъ отъ женскаго Biiama и семейства, они становились по поютямъ того времени более способными къ обще ственной деятельности. Ремесла, между темъ, отнявши своимъ ло- явлешемъ часть работы съ женскихъ плечъ, появились одно за другимъ, показывая, временемъ отмеченные, быстрые успехи,—а основаше многочисленныхъ колотй, предпринятое въ виду увели- чешя народонаселетя, дало большое движете торговле, увеличивъ •ея обороты. Все эти заняия не считались предосудительными, а на столько же благовидными, какъ и прежшя, т. е. скотоводство и земледел1е. Памятниковъ архитектуры этой переходной эпохи въ иеторш искусства Грецш къ великому сожаленш не сохранилось, такъ что отъ цикюпичеекихъ построекъ перваго перща до гешаль- ныхъ произведенш, выросшихъ на греческой земле подъ покро- вительствомъ великаго Перикла, имеется громадный пробелъ. Все переходы съ простаго навеса, устроеннаго на столбахъ, до пол наго торжества греческой архитектурывъ разработанномъ во всехъ

Искусство.

— 2 7 —

частяхъ величественной храме—утеряны безвозвратно. Что они существовали—не подлежите конечно сомненш; это подтверждается современными поэтами и позднейшими писателями, между кото рыми первое м'Ьсто занимаетъ Витрувш, почерпнувши свои со- ображетя, вероятно, изъ дошедшихъ до него современныхъ сочи- нетй. Соображаясь съ умеренностью и простотой, царствовавшими въ семейной и общественной жизни того времени, можно •предполо жить, что и постройки этой эпохи, какъ общественная, такъ п частяыя, отличались тгЬми же качествами. Изъ исторш мы ви димъ, что ревность къ другъ другу, подозрительность и большая разсчетливоеть не чужды были характеру Грековъ. Всякое ще гольство и хвастовство богатетвойъ, роскошью но этой причине избегалось, чтобы не оскорбить демократическое чувство свобод наго народа, и не посеять зависть или подозр'Ьше въ сердцахъ менее богатыхъ согражданъ. И потому ты не ошибемся, предно- ложивъ, что и общественныя монументальная постройки разсма- триваемаго першда, составляющая вышеупомянутый переходъ отъ первыхъ попытокъ до полнаго разцвета архитектуры, дышали тою же классическою простотою, которой ма дивимся и не можемъ налюбоваться въ неподражаемыхъ памятникахъ следующаго перща. Следующее памятники, построенные въ разематриваемый пе- рщъ, дошли до насъ въ самыхъ незначительныхъ остаткахъ, а въ некоторыхъ случаяхъ лишь въ произведетяхъ писателей по- следующихъ вековъ: Такъ, напримеръ, отъ храма Авины на острове Эггмчк сохранилось лишь несколько дорическихъ колоннъ съ ихъ архи- травомъ,—отъ стараго (перваго) Ларвенона въ Аеинахъ мы видимъ лишь платформу ступеней, — а отъ знаменитаго храма Апполона въ Дельфахъ решительно ничего не осталось. Мы знаемъ только, что и онъ былъ построена въ дорическомъ стиле. Въ колотяхъ мы видимъ то же явлеше. Тотъ же проб'Ьлъ насъ и здесь огорчаетъ. Благодаря Витрув1я, почерпнувшаго свои сведшая изъ недошедшихъ до насъ сочиненш древности, мы

— 2 8 —

знаемъ, напримеръ, что въ Ефесп, существовала въ те времена исполинскш храмъ въ честь Артемиды, который своею широкою планировкою и колоссальными размерами всехъ своихъ чаетей, служитъ нагляднымъ образцомъ вл!ятя востока на архитектуру Грецш. I l l -й Перюдъ. золотой втъ греческой архитектуры. Отъ Перикла до смерти Александра Македонская» (469—823). Олимпъ возростаетъ все более и более присоединешемъ новыхъ боговъ, нередко чисто местнаго характера. Между его членами, которымъ присущи не только добродетели, но и все недостатки грешнаго человечества, царствуетъ полнейшая, нескованная зако нами, свобода. Оамъ громовержецъ не прочь ихъ забыть, когда тому представляется удобный случай. Они нисходятъ лично къ. человеку, входя въ его положеше, помогаютъ ему, поощряютъ или наказываютъ, признавая надъ собою, гнетущую и надъ чело- вечествомъ, силу рока. Ихъ наружность уже не условная, архаистически-безжизненная: передъ нами теперь пластичесюе образы' высокой краеоты и правды, дышапце жизнью, образы недоступные современному ис кусству, къ которымъ тщетно старалалась приблизиться скульптура последующихъ временъ и народовъ. Подобная релипя, построенная на наружныхъ эфектахъ и внешнихъ проявлетяхъ силъ при роды, олицетворенныхъ видимыми богами, более чёмъ на духовныхъ началахъ, должна была конечно прежде всего действовать на чувство человека, затрогивая его умх лишь слегка. Она по этой причине вполне удовлетворить, т. е. осчастливить человечество не могла, не подвигая его впередъ на пути нравственнаго усовер- шенствоватя, по которому лишь возможно добраться до полнаго счастая. Подъ конецъ этого першда замечается первый протеста общества, вызванный вышеупомянутыми недостатками религш. Онъ былъ поданъ философами (Оократъ, Иппократъ и друйе), школы которыхъ стремились къ упрощешю представлешя о высшихъ

Релгтя.

Фылософгя.

— 29 —

существахъ, къ признанно безсмертности души и къ облагоражи вай» нравственный, путемъ самаго человека. Результатомъ этихъ новыхъ ноучешй, къ концу этого перща, было относительное равнодуппе къ старой релипя, догматамъ которой перестали ве рить, соблюдая лишь ея внЗшше обряды. Вообще Греки, по примеру Египтянъ, строго блюли за точ- нымъ выполнешемъ всехъ релипозныхъ обрядовъ, принимая всё возможный меры противъ осквернешя святынь. Мы знаемъ, на прим'Ьръ, что сношеше обоихъ половъ въ paioHt священныхъ храмовъ было запрещено и что до вступлешя въ нихъ предпи сывалось очищеше. Эти нраветвенныя стремлетя, исходя отъ жрецовъ, не мешали имъ однако быть подчасъ доступными подкупу. Истор 1 я передаетъ намъ не одинъ случай подкупа оракула, им’Ьвпие для благосостояшя страны гибельныя поелгЬдств1я. Изъ лирической ПОЭЗШ, имевшей большое примкнете ВЪ ЭТОТЪ Литература. перщъ, главнымъ представителем! которой является Птдаръ, выработалась въ эту эпоху греческая драма, дойдя до болыпаго совершенства въ обоихъ своихъ видахъ. Въ трагедш отличались: Шргтидъ, Софоклъ и др., а главнымъ представителемъ комедш является Аристофанъ. Театръ въ свою очередь пов.млъ на развитае ораторскаго искусства, основа котораго состояла въ логическомъ и ясномъ изложенш обсуждаемаго вопроса. Школою софишовъ это искусство было низведено, впоследствш еъ ко рыстною ц*лью, до ремесла. ЖсторЫ также процветала въ лицахъ Фукидида и • ВсенофонМм , нроизведешя которыхъ по наше время считаются образцовыми. Въ государственной жизни отдельныхъ частей Грецш начи наетъ проявляться стремлеше одного изъ государствъ прюбрести руководящее вл1яте въ отношенш къ другимъ. Этому стремлешю помогало много возвышение нащональнаго чувства, охватившее безъ исключения все государства Грецш после удачнаго исхода Пер- сидскихъ войнъ. Государственные интересы отдельныхъ государствъ стушевывалиеь передъ любовью къ общей родине, для увеличешя Государ ственная жизнь.