Велимир Хлебников. Собрание сочинений. Том 5

Сестры-молнии (С. 280)- Впервые: СП, III, 1931 (в со­ ставе трех частей, имеющих подзаголовки: <<1 парус. Разговор мол­ ниЙ», «2 парус. Страстная площадь», «3. Сестры-молнию>). Сохранился (РГАЛИ) авторский план 1919 г.: «Сестры молнии IV полотна

1 действие 2 действие 3 действие 4 действие

Разговор молний Смерть коня Распятие

Переселение душ>>, где «полотно>> равно «действию>> (и «парусу>> уже в отдельном авто­ графическом тексте- РГАЛИ). В соответствии с этим планом в данном издании печатается че­ тырехчастная композиция: первые два паруса в порядке публикации СП (по незавершенной авторской рукописи); далее следует «Смерть КОНЯ>> как третий парус (в СП это два самостоятельно на­ печатанных стихотворения: "Верую" пели пушки на площади ... >> и «Чу! зашумели вдруг облака ... >>); четвертый парус (в СП -за­ ключительный третий) под авторским названием «Переселение душ>>, которое возвращает нас к более ранней драматической сцене «Призраки. Хоровод>> (см. се. 4:279); «МОЛНИЙные>> реплики на­ чального и последнего парусов создают кольцевую структуру вещи. Третий и четвертый паруса печатаются по рукописной тетради Грос­ бух (РГАЛИ), где есть дата: «октябрь 1921>>. При некоторой спор­ ности, такая реконструкция дает все же максимально приближенное представление об истории и реализации этого замысла Хлебникова. Следует учесть, что тематические разделы «Сестер-молниЙ>> име­ ются в авторских планах других монтажных композиций. Прежде все­ го это относится к образно-символической параллели Спаситель-Конь (в разных записях 1920-1921 гг.: «Конский Спас>>, «Иисус>> и др.), присутствовавшей также в предварительном обдумывании сверхпове­ сти «ЗангезИ>>. Концептуальная направленность «Сестер-молниЙ>> определяется толкованием молнийно-световой природы мира в статье «Наша осно­ ва>>, 1919: «Нужно помнить, что человек в конце концов молния, что существует большая молния человеческого рода - и молния земного шара>>. Здесь прослеживается связь с мифологической концепцией А.Н.Афанасьева в работе «Поэтические воззрения славян на приро­ ду>> (111 т.): «Острые стрелы-молнии являются орудием божественных водяных жен, обитающих в воздушном океане>>. Об эпическом харак-

444