Велимир Хлебников. Собрание сочинений. Том 5

Пуzу- подражание крику филина (пароль- приветствие запо­ рожцев); подробное объяснение в <<Истории ... >> Д.И.Яворницкого. Прилетноzо татарина кормить очами - мотив украинских ска­ заний, см. у Д.И.Яворницкого: «... чернокрылые орлы очи ему клевали, а казацкая голова между глаз травой-муравой прорастала» (цит. по изд. Киев, 1990. Т. 1. С. 255). С этим фольклорным образом связана хара­ ктеристика чекиста Саенки (поэма «Председатель чеКИ>>): «... из всех яблок он любит ТОЛЬКО глазные>> - се, 3: 292. См. также се, 2: 261 .. Божественные юноши - ангелы. Сумно укр. -уныло, печально. 5-й парус: Первый раздел «Разговора>> не имеет точной фиксации беседу­ ющих лиц, хотя очевиден конфликт старого непонимания сложно­ стей мира и юношеского нетерпения объяснить причины природных и общественных катаклизмов. Идея нового объяснения, должного победить вечный страх людей перед неяснастью рока и смерти, при­ надлежит будетлянам, которые персонифицированы Сыном Выдры (он назван в финальной ремарке раздела). Это первый печатный текст Хлебникова с неологизмами, выражающими суть его научно­ поэтического пафоса: «Идет число на смену верам». Числа (300, 6, 5, 48) - злементы «закона временю>: 365±48 («Мост к звездам», числовое понимание «дрожи вселенноЙ>>, то есть ритмической циклизации событий; см. формулу на рис. -С. 125). Тем самым «разговор» 5-го паруса впрямую согласуется с «разговором>> специально «теоретическоЙ>> работы Хлебникова «Учитель и учению> (1912), и становится более ясной сама его диалогическая основа. Терек -река, впадающая в Каспийское море-озеро, напоминает, что действие происходит в уникальной (по Хлебникову) области зем­ ного шара (см. примеч. СС, 2:525 и текст 1918 г. «Открытие народно­ го университета>> - НП:351). Вождь - здесь: капитан парохода. Если мир одной державой /Станет - сей образ люди ненави­ дят< ... > Да, те племена, что моложе,/ Не соблазнились общим братством - эта «юношеская>> филиппика напоминает рассужде­ ния В.Розанова о К.Н.Леонтьеве (1831-1891): «Все теперь умира­ ет, все падает, потому что все обезличивается. И он с жестокостью восстал против величайших стимулов нашего времени: против любви,

милосердия, жалости, против уравнительного процесса истории, кото-

440