Велимир Хлебников. Собрание сочинений. Том 5

Мессак.уди и Иблан -имеются в виду арабские писатели-путе­ шественники Х в. Маеуди и Ибн-Фадлан (последний побывал в стра­ не волжско-камских булrар). Булzар - см. примеч. к поэме «Напрасно юноша кричал ... » (СС, 3:438), имеющей историко-этнографические и сюжетные переклички с 3-м парусом. Куяба (Куябия) - название Киева в арабских источниках Х в. Колесные суда- то же, что «турусы на колесах», см. на С. 428. Яссы (ясы) -племя хазарского территориально-культурного пространства; эдесь - враги руссов, хотя у Низами руссы и хазары совместно противостояли Искандеру (Александру Македонскому). Абхазия - вслед за цитируемым В.В.Григорьевым Низами это территориально-этническое именование Хлебников относит к так на­ зываемой Кавказской Албании, находившейся в пограничье современ­ ных Дагестана и Азербайджана. См. примеч. СС, 3:438. !Jарь Искандр/ Искандр, внемли / Крику плачущей зем­ ли- в эпической поэме Низами великий Искандер (исторически IV в. до н.э.) по просьбе разоренных абхазов (то есть албан­ цев- см. выше) идет в поход против руссов (исторически-Х в. н.э.) и побеждает их. В мифологической атмосфере «Детей Выдры», где действие протекает «поперек времен», подобная хронологическая неувяэка значения не имеет; важно, что героический дух Александра Македонского вселяется в душу Сына Выдры. Как объясняет Хлеб­ ников в «Свояси», Персия (актуально-географически современный Азербайджан) является углом «русской и македонской прямых» ( славяно-эллинских культурно-исторических отношений). Оzнепоклонники - приверженцы эороастриэма (см. на С. 431), верованиями которых Хлебников интересовался: <<В первый день вес­ ны 21-го года я был на поклоне вечным огням» («Доски Судьбы»). Венды - протославяне, то есть одно из сарматских племен (вслед за германскими учеными такой версии придерживался в своих истори­ ческих работах М.В.Ломоносов). Зоревенд-у Низами это персидекий богатырь в армии Искан­ дера. Кентал - у Низами это предводитель руссов: побежденный, он признал власть Искандера. Кереметь - божество булrар до принятия ими мусульманства; у современных поволжских язычников - дух зла. Индиец старый умирает- смысловая значимость этой фигуры не ясна. У Низами есть молодой индийский князь-воин.

438