Велимир Хлебников. Собрание сочинений. Том 2

выход за пределы Французской революции и поиск других историче­ ских аналогий). К тексту в примеч. : 5 октября 1795 года- генерал Наполеон Бонапарт подавил мя­ теж монархистов в Париже. Геберт (Эбер) Жак Рене (1757-1794)- радикальный якоби­ нец, казнен за выступление против М.Робеспьера. <<Жиронды враг ... >> (С.170).- Печатаетсявпервые по руко­ писи (РГАЛИ); см. примеч. к предыдущему стихотворению. Дан.тон Жорж Жак (1759-1794)- один из главных деятелей Французской революции, выступавший вначале против умеренной буржуазно-республиканской группировки жирондистов, а затем сблизившийся с ней в отказе от политики террора; казнен по пригово­ ру Революционного трибунала. Три Жэ. Два Эн- в <<звездном» языке Ж означает <<движение из замкнутого объема, отделение свободных точечных миров», а Н- «отсутствие точек, чистое поле» (см. <<Художники мира!», 1919). Вместе с тем по основному <<закону времени»: <<Путь свободы, жизни, роста - через степени двоек. Путь власти, смерти, борьбы, замкнутого простара - через степени троек. Какой простор! - ска­ жут про свободу. Но простор есть пространство двух измерений. Про государство скажут: глыба громадная,- а это есть пространство трех измерениЙ» (материалы к <<Доскам судьбы», 1921). Таким образом, имя Жоржа Жака Дантона, врага и друга Жиронды, прочитанное на <<звездно-числовом» языке, раскрывается как парадоксальное сочета­ ние <<воли к свободе» и <<Воли к смерти» и является формулой его судьбы. Весь в перстнях из причесанных волос - в конце XVIII века в моде были украшения и предметы туалета, сплетенные из волос. <<Рим, неси на челе, зверь священный ... » (С. 171).- Впервые: Хлебниковекие чтения, 1991. Печатается по рукописи в ра­ бочей тетради <<Мой КораН>>, содержащей материалы к <<Доскам судь- бы» (РГАЛИ). 666 - в <<Откровении» Иоанна Богослова, 13:18: <<Здесь муд­ рость. Кто имеет ум, тот сочти зверя, ибо это число человеческое; чис­ ло его шестьсот шестьдесят шесть». По распространенному толкова­ нию, <<ЗВерЬ>> символизирует Римское государство. В последующие века число 666 получало множество других толкований применитель­ но к различным историческим обстоятельствам и лицам. Ср. стихотво­ рение <<Зверь+ число» (1915), повесть <<Ка» (1915), статью <<В мире

18

545