Казань в её прошлом и настоящем

11 менѣе для нихъ чуждымъ, чѣмъ русскіе; во 2-хъ, они за мѣтили привлекательныя свойства булгарской культуры и прикамской страны. Булгары вначалѣ были такими же кочевниками, какъ и татары; они долго не покидали своего древняго образа жизни; къ кочеванью ихъ такъ соблазнительно влекли рос кошныя поймы лѣваго Поволжья. Даже съ принятіемъ ислама, когда въ городахъ уже появились каменныя зда нія, часть горожанъ продолжала жить въ юртахъ и по лѣтамъ выселялась изъ города на широкое раздолье луговъ со своими стадами. Это показываетъ, что булгары отчасти сохранили при вычки кочевой жизни; но главное занятіе ихъ всетаки были торговля и земледѣліе; плодородная почва булгарской земли щедро вознаграждала трудъ земледѣльца, такъ что полу чался даже въ хлѣбѣ избытокъ. Но вотъ пришли настоящіе кочевники татары. Сравнивъ чуждую имъ земледѣльческую жизнь русскихъ Нагорной стороны и подвижной образъ жизни булгаръ лугового По волжья, они скоро рѣшили, что земля послѣднихъ очень удобна и для кочевья, и для торговли, и, наконецъ, для на бѣговъ на землепашцевъ-русскихъ. Выбравъ для жительства луговое Поволжье, татары сами создали себѣ такія жизненныя условія, которыя рано или поздно должны были обратить ихъ изъ побѣдителей въ по бѣжденныхъ и изъ народа господствующаго въ данниковъ. Хотя татары главной массой и ушли на Ахтубу, но всетаки ихъ не мало осталось въ Булгаріи; самъ Батый во время лѣтнихъ кочевокъ приходилъ въ эту страну и даже, какъ думаетъ проф. Эрбманъ, имѣлъ столицею Булгаръ; на это указываетъ чеканка въ немъ монетъ до половины XV вѣка отъ имени татарскихъ хановъ и названіе Булгара «Алтунтехтъ», т. е. «золотой тронъ». Но вмѣстѣ съ этимъ въ Булгаріи продолжался и преж ній порядокъ; въ ней были свои князья, которые являлись