Каргополье-Онега

44 Мастер-лепщик имеет определенную норму выработки, он сдает примерно двести игрушек в месяц (всего же артель «Каргопольская игрушка» выпускает в среднем тысячу штук в месяц, около пятнадцати тысяч в год). Конечно, каждый мастер пускает «На поток» свои привыч ные, излюбленные типы игрушек. Это его ремесло, кото рое дает заработок. Но мастер - не ремесленник просто, он- народный умелец, в нем живет художник и нет-нет слепит не на заказ, а так, «попробовать» ради искусства. И возникают совершенно забытые и совершенно новые, не традиционные формы. Александр Петрович, например, лепит свистульки с бородатыми головами «полканов» и свистульки с жен скими лицами - «птица Сирию•. «ВЫ сами это придума ли?» - «Нет, так у нас лепили раньше «полканов», «Сири нов». А вот эту игрушку он придумал сам: конь с двумя го ловами, вроде Тянитолкая из детской сказки, на нем дву ликий всадник. Мастер объясняет просто: •Лепить одно и то же надоедает, хочется попробовать новое. Эту игрушку было трудно делать, надо, чтобы одна сторона в точности повторяла другую». Такие произведения мастера, обычно, не продают, готовят для музеев и выставок. В местном му зее вы увидите целые композиции. 'У А. П. Шевелева - «Охота на медведя», у С. Е. Дружинина - «Свадьба», у К. П. Шевелевой-«Посиделки», «Тройка». И все-таки самое ценное и оригинальное в каргопольской игрушке - не в жанровых сценах, а в ее сказочности. Для •Вятки» типична •барыня», для «Каргополки» - сказоч ный богатырь Полкан, мифологический персонаж антич ности, после долгих странствий через века и страны пре вратившийся в русского лубочного героя из сказки о Бове Королевиче. Подобно тому как сберег Север образцы древ нерусского деревянного зодчества, древние песни и были ны, так сбЕ:рег он формы дре·внерусской игрушки с ее фоль клорными персонажами. Сказка Севера живет в этих про стеньких, бесхитростных глиняных фигурках.