К. Маркс и Ф. Энгельс об искусстве. Том 2

«Камиль Демулен — это был человек. Учредительное собрание со стояло из филистеров. Робеспьер был добродетельным магнетизером. Словом, новая история, это — борьба не на жизнь, а на смерть против лавочников и магнетизеров!!!» (стр. 311). «Счастье, это — плюс, но плюс в иксовой степени» (стр. 203)\ Итак, счастье == + такая формула встречается только в эстетической математике господина Грюна. «Что такое организация труда? И народы ответили сфинксу тысячью газетных голосов... Франция поет строфу, а Германия — старая, мисти ческая Германия — антистрофу» (стр. 259). «Северная Америка мне даже противнее, чем Старый свет, потому что эгоизм этого мира лавочников пышет красным цветом наглого здо ровья... потому что все там так поверхностно, так беспочвенно, я готов даже сказать — так провинциально... Вы называете Америку Новым ми ром; это — самый старый из всех старых миров. Наши поношенные платья считаются там парадной одеждой» (стр. 101, 324). До сих пор было известно, что носят там —неношеные немецкие чулки, хоть они и слишком плохи для «парадной» одежды. «Логически-твердый гарантизм этих учреждений» (стр. 461)'. Какая грациозная резвость! Какая задорная наивность! Какое героическое плавание в море эстетики! Какая гейнев- ская небрежность и гениальность! Мы обманули читателя. Беллетристика господина Грюна вовсе не является украшением науки «истинного социализма», наука же лишь заполняет пустоты этой беллетристической бол товни. Она образует, так сказать, ее «социальный фон». К. Маркс и Ф. Энгельс. Не мецкая идеология. Сочинения, т. 3, стр. 489—491. 2 Трактовку любви у Фурье господин Грюн может критико вать без малейшего труда, поскольку Грюн судит о его кри тике современных любовных отношений на основании тех фантазий, с помощью которых Фурье хотел создать себе пред ставление о свободной любви. Как настоящий немецкий фи листер, господин Грюн принимает эти фантазии всерьез. Только их, собственно, он и принимает всерьез. Но если уж он хотел Кого не радуют подобные цветы *, Быть не достоин, право, «человеком»!