К. Маркс и Ф. Энгельс об искусстве. Том 2

КРИТИЧЕСКАЯ КРИТИКА* В ОБРАЗЕ ТОРГОВЦА ТАЙНАМИ, ИЛИ КРИТИЧЕСКАЯ КРИТИКА В ЛИЦЕ г-на ШЕЛИГИ

«Критическая критика» в воплощении Шелиги-Вишну соз дает апофеоз «Парижских тайн». Эжен Сю провозглашается «критическим критиком». Стоит ему только узнать про это, как он, подобно мещанину во дворянстве Мольера, воскликнет: «Клянусь честью, более сорока лет я говорю прозой *, сам того не по дозревая, и я бесконечно признателен Вам за то, что Вы объяснили мне это». Г-н Шелига предпосылает своей критике эстетический про лог. «Эстетический пролог» следующим образом разъясняет всеобщее значение «критического» эпоса и в особенности все общее значение «Парижских тайн»: «Эпос рождает мысль, что настоящее само по себе — ничто, и даже не только» (ничто, и даже не только!): «вечный рубеж между прошед шим и будущим, но» (ничто, и даже 'не только, но!) «подлежащая по стоянному заполнению брешь, отделяющая бессмертие от бренности... В этом всеобщее значение «Парижских тайн»». «Эстетический пролог» утверждает далее, что «критик, если он того желает, может быть также и поэтом». Вся критика г-на Шелиги докажет правильность этого утверждения. Во всех своих моментах она представляет собой «поэтический вымысел». Она вместе с тем — продукт «свободного искусства» в том смысле, как оно определяется в «эстетическом прологе», т. е. «она изобретает нечто совершенно новое, абсолютно никогда, еще не имевшее места».