Из истории московских улиц

ра стоит сейчас большое и красивое здание Москворецкого [районного Совета и районного комитета КПСС. Почти на против, в бывшем купеческом особняке, помещается Москво рецкий районный Дом пионеров.

УЛИЦА ДИМИТРОВА

В XIV—XV вв. здесь пролегала дорога в Москву из Ка луги, и образовавшаяся на ее месте улица еще в XVII в. на зывалась Калужской, а с конца того же века — Якиманкой, названной по стоявшей здесь до последнего времени церкви Иоакима и Анны. В 1957 г. переименована в улицу Димитро ва в ознаменование 75-летия со дня рождения выдаю щегося деятеля болгарского и международного рабочего дви жения Г. М. Димитрова (1882—1949). Улица начиналась у озерка, через которое был перекинут Гилдянский мост. В начале улицы по правой стороне размещалась Голут вина слобода — подворье Голутвина монастыря в Коломне. 'Сейчас на месте этой слободы — Голутвинские переулки. По левой стороне улицы лежала обширная Кадашевская •слобода, в XV—XVI вв. населенная дворцовыми бондарями, изготовлявшими «кади» (кадушки), откуда слобода и полу чила свое название. За этими слободами к югу начиналось «всполье», в XVI— XVII вв. застроенное слободками стрелецких полков и ино земцев. За современным Спасоналивковским переулком жили ино земцы, бывшие на службе у Василия III, которым он разре шил устроить здесь кабак с продажей вина. Но пользовались •им позже и соседи-стрельцы, поселенные здесь в 1550 г. Ива ном Грозным, которые, входя к иноземцам, говорили: «Налей ка!» От этого иностранцы, плохо понимавшие русский язык, все Замоскворечье называли «Налейки». Позже это название превратилось в «Наливки». Построенная здесь в XVII в. цер ковь называлась «Спас в Наливках», откуда пошло назва ние и соседних переулков — Спасоналивковские. В конце улицы у Крымского вала в XVI в. находились Малые Лужники, в XVII в. занятые Панской слободой, в ко торой жили пленные поляки, и стрелецкой слободой. Застройка улицы в XVI—XVII вв. была сплошь деревян ной, причем многие избы топились «по-черному»: печные тру бы заменялись «волоковыми окнами». Исключение составляли лишь стоявшие на улицах уже в XVII в. каменные церкви Иоакима и Анны, Петра и Павла и

362