История японской культуры

мы, — они назначались императорским государством на дол жности цуйбуси*, ориёси*, становились приближенными Фуд зивара, иными словами, находились на положении лиц, зави симых от господствующего класса. Наконец, им приходилось служить под началом таких полководцев из знатных аристо кратических родов, как Тайра или Минамото. Но по существу, их реальная сила определялась не столько взаимоотношениями с высшими слоями, сколько связью с землей, а затем взаимо отношениями с более низкими социальными слоями, основан ными на феодальном договоре между господином и вассалом. И именно потому, что поддержка снизу явилась движущей си лой самурайства, оно вскоре оказалось в состоянии полностью захватить позиции правителей древнего государства и создать новое феодальное общество. Однако самурайство, стоявшее во главе сил, форсировавших рево люцию путем подтачивания или разрушения системы поме стий изнутри, не могло уничтожить древнее государство сразу, одним ударом, оно часто шло на компромисс с аристократией, и лишь через несколько столетий японское общество смогло полностью перейти к феодальной организации. Дом Тайра, которому удалось взять в свои руки политическую власть в Киото в результате подавления мятежей в годы Хогэн и Хэйдзи, захватил лишь важные посты в системе политиче ского господства аристократии и не сумел положить начало по литическому правлению военного сословия. Минамото Ёритомо, Илл. 114 уничтоживший дом Тайра и сформировавший правительство бакуфу в Камакура *, тоже ограничился тем, что создал само стоятельную политическую организацию для контроля за са мураями и их владениями, но и ему не удалось завладеть пре рогативами киотоского правительства. Введение так называе мого правления военного сословия — букэ — также означало лишь установление двоевластия придворной аристократии — кугэ (аристократии периода древнего государства и ее потом ков) и военного сословия — букэ. И только после мятежа в годы Сёкю — волнений 1221 года *, ког да превосходство правительства бакуфу стало решающим и рез ко усилился процесс распада древней системы господства, ос нованной на поместном землевладении сюго и дзито, процесс перехода от двоевластия к безраздельному господству военного сословия уже нельзя было остановить. Но в период существо вания правительства бакуфу в Камакура такой переходный этап еще не закончился. Подобное положение в японском обществе находило свое отраже ние и в области культуры той эпохи. Рост сил самурайства как следствие подъема народных масс вызывал к жизни новую культуру, насыщенную народными элементами, которые нель зя было обнаружить в период существования аристократиче ского общества. Однако старая киотоская аристократия наряду со своими политическими позициями продолжала сохранять

97