История японской культуры

ГЛАВА ПЕРВАЯ

Культура первобытного общества

Отправная точка истории. В прошлом господствовала точка зре ния, принимавшая начало государственности за начало исто рии. В эпоху, когда народ' заставляли склоняться ниц перед гиперболизированным авторитетом государства, та ступень развития, на которой государства еще не существовало, счита лась чуть ли не первобытной стадией развития человечества. Считалось даже, что сведения об этом этапе опасны, ибо могут привести к мысли, будто государство в жизни человечества не обязательно, а это в свою очередь способствовало бы порож дению «опасных» идей о приходе в будущем такого времени, когда государство может исчезнуть. В довоенные годы в япон ских учебниках по истории для начальной и средней школы не говорилось нислова о первобытном обществе. Конкретно же это объяснялось так: поскольку историю Японии начиналииз лагать с мифов об «эре богов», для первобытного общества про сто не оставалось места. Однако главная причина крылась,ко нечно, в изложенных выше соображениях. Попутно сложился и обычай начинать отсчет исторического пе риода лишь с момента упоминания о нем в письменных памят никах, эпоху же, не имевшую письменных памятников, назы вали предысторией. Такая концепция, по сути, смыкалась с той, чьи сторонники считали доклассовое общество этапом, предшествовавшим истории, и первобытное общество включа ли в предысторию. Сейчас уже общепризнано, что письменные памятники не являют ся единственным материалом для изучения истории. Правда, такой термин, как предыстория, имеет еще хождение у архео логов, но никто уже не сомневается в том,что и она представ ляет собой один из периодов самой истории. Этокасается и го сударства. Его рассматривают уже как одну из общественных организаций, впервые возникшую на определенном этапе чело веческой истории и, следовательно, как исторический продукт, который в будущем исчезнет. Словом, длительному периоду истории человечества до возникновения государства начинают придавать большое значение. История человечества началась с того периода, когда люди, впервые приступив к изготовлению орудий производства, стали заниматься общественно-производительным трудом, — эта тео рия господствует в настоящее время в научных кругах. Обычно историю начинают излагать с момента возникновения камен ных орудий, которые являются древнейшими орудиями произ водства и одновременно предметами культуры. И в послевоен ных учебниках по японской истории изложение не начинается

23