История стилей изящных искусств

только не умепьшаютъ, а даже увеличиваютъ силу ст ѣ н- вой плоскости, служащей ограниченіемъ пространства. Если на первый взглядъ чередованіе частей постройки могло показаться лишеынымъ связи, и мало уравнов ѣ - шеннымъ, то теперь ясно, насколько оно совершенно съ художественной точки зр ѣ нія. Каждая часть зданія обла- дает ь своею особенною жизнью, колокольн ѣ придано стре- мленіе вверхъ, базилик ѣ — ея пространственная замкну- тость. Въ д ѣ ломъ же зданіе является логическнмъ орга- низмомъ, структура котораго въ каждой своей части обо- снована конкретно. Такимъ образомъ, древне-христіанская эпоха возродила ц ѣ лесообразпые, ясные архитектурные планы носл ѣ того, какъ въ теченіе ц ѣ лыхъ стол ѣ тій украшепіе губило форму, возродила постройки, совершенныя въ своей конкретно- сти, какъ въ план ѣ ц ѣ лаго, такъ и въ отд ѣ льныхъ ча- стяхъ. Снова появляются условія для созданія такого же совершеннаго по своей ясности архитектурнаго стиля, какимъ былъ стиль дорическій. И если даже, на первыхъ порахъ, античная центральная постройка оспаривастъ господство у базилики, то все же, благодаря ясности ея плана, будущность принадлежитъ посл ѣ дпей. Романскій архитектурный стиль въ Гермаыіи, исходя изъ нея, вы- полпилъ вс ѣ архитектопическія требованія. Живопись и пластика идутъ медленн ѣ е по новому пути. Выше шла р ѣ чь о томъ, что прикладным искусства, прежде всего художественное ремесло, за пимъ и архитектура, обыкновенно воплощаютъ культурный завоеванія въ худо- жественным формы раньше, ч ѣ мъ, такъ наз. „высокое искусство", потому что он ѣ стоять въ самой т ѣ спой связи съ обыденною жизнью. Живопись и свободная пластика этого времени гіо существу стоять ближе къ греко-римскому міру. ІІиксида Берлиискаго музея (рис. 28) немногимъ древн ѣ е византійской мозаики св. Виталія, изображающей освященіе храма. Голова Юстиніана на этой мозаик ѣ полна антпчнаго духа. Характерпымъ является уже неослаб ѣ вающій пнтеросъ къ портрету, но и стиль ея остается все т ѣ мъ же импрессіонистичеекимъ