История стилей изящных искусств

данпомъ случа ѣ теряется впечатл ѣ ніе соотношения между силой и тяжестью, что глазъ больше не чувствуешь ра- боты несущей колонны, потому что эта работа совер- шается какъ н ѣ что само собою очевидное, почти не- брежно, и въ полной м ѣ р ѣ проявляется все богатство этого архитектурнаго элемента. То же самое богатство становится принцнпомъ расчлененія балокъ антаблемента. На колоннахъ покоится ступенчатый архитравъ; на немъ украшенный рельефами фризъ и дающій сильные кон- трасты орнаментъ (такъ наз. сухарики или зубчики), ко- торый ограничиваешь зданіе сверху. Строгое чередованіе триглифовъ и метопъ придаешь дорическому фризу тя- жесть тектопическую; проб ѣ гающій безъ перерыва фризъ іоническаго храма легокъ и д ѣ лаетъ антаблементъ деко- ративною частью здапія. Мы только что вид ѣ ли, что поле фронтона теперь теряетъ свое значеніе, и что фризъ заступаетъ его м ѣ сто. Это является посл ѣ дшшъ логиче- скимъ сл ѣ дствіемъ развитія пластики, которое уже пере- несло на фронтонъ характерный особенности комиозиціи фриза, а теперь разрушаетъ иосл ѣ днее тектоническое пре- пятствіе, линіи, очерчнваюіція края фроптона. Такимъ образомъ разлнчіе проявляется одинаково во вс ѣ хъ деталяхъ. Дорическій стиль расчленялъ энер- гично, воспривималъ конструктивно, іоническій ищешь мягкихъ переходовъ и декоративнаго изящества. Не- смотря на то, что колонны ІІар ѳ енона, эпигона дориче- скаго стиля приближаются къ стилю іопическому, раз- личіе между этими стилями такъ же фундаментально, какъ различіе между энергіей и утонченностью, ув ѣ рен- нымъ спокойствіемъ и легкимъ движепіемъ. Нельзя вы- вести волюту или фризъ строго логически съ точки зр ѣ - нія тектоники изъ самаго расчлененія зданія. Ихъ можно разсматривать только какъ декоративные элементы. Іони- ческій стиль именно всл ѣ дствіе н ѣ жности своихъ формъ является мен ѣ е совершенными» тектонически, нежели до- рическій. Этимъ путемъ мы получаемъ объясненіе самаго зага- дочнаго изъ созданій греческой архитектуры, портика