История стилей изящных искусств

грифы, олени въ условдыхъ позахъ, съ завитыми орна- ментально гривами, которыя оканчиваются головками птицъ. Такое яге распространение получила въ Россіи и эмалевая инструкція бляхъ, покрытыхъ геометрическими рисунками. На юг ѣ Россіи мы иаходимъ остатки и древне-христі- апскаго искусства. Въ Херсонес ѣ дошелъ до пасъ ц ѣ лый рядъ базиликъ ( IV—XIV вв. ) , изъ которыхъ одна, откры- тая графомъ Уваровыми, им ѣ етъ три иефа и три абсиды, и сохранила остатки мозаичыаго пола, обломки алтарной преграды и свои древиія капители. Древне-христіаиекая утварь встр ѣ чается чрезвычайно р ѣ дко. Вс ѣ эти остатки, о которыхъ мы говорили, моягно па- звать лишь памятниками искусства па русской почв ѣ , но не памятниками русскаго искусства. Искусство, которое пм ѣ етъ право на такое названіе, началось въ Кіев ѣ съ эпохою христіанства. 1. А р х и т е к т у р а . Вм ѣ ст ѣ съ христіанствомъ Россія получила новую задачу для своего искусства, задачу храмоетроительства. Но эта задача была такого рода, что выполнить ее были ие въ сплахъ славянскіе художники. Связанное іератическимъ характеромъ чуждыхъ обрядовъ церкви, выработанными ритуалом?, и догмою р ѳ лигіи чуяг- дой страны, искусство Россіи долягно было обратиться къ чуждымъ образцами, даже къ иноземными мастерами, которые принесли съ собой въ Россію готовыя формы, выработанные техническіе и художественные пріемы сво- его искусства. Не только первыя постройки Кіева, сд ѣ - ланпыя греками, являются простыми дереносомъ впзап- тійскаго храма на русскую почву, но и вся дальн ѣ йшая архитектурная нсторія Россіи, вплоть до Москвы, состоите лишь въ переработк ѣ и приснособленіи къ м ѣ стнымъ условіямт, и вкусами того яге византійскаго храма. Начало христіанетва в?, Россіи совпало со вторым?, расцв ѣ томъ византійскаго зодчества, главными памятни- ком?, котораго была Ma , Новая Базилика Василія I Маке- донянина, до нас?, к?, соягал ѣ пію не дошедшая. Харак- терными новообразованіемъ этого неріода была центрально