История стилей изящных искусств

берутъ свое начало (рис. 3S).- Хоры приподнятые и часто отд ѣ лешше отъ корабля украшенной рельефомъ балюстра- дой не являются уже бол ѣ е простой нишей, какъ въ древне- христіанской церкви, но зашшають широкое пространство потому что должны вм ѣ стить большое количество духо- венства. Но назначеніе ихъ осталось прежнимъ: удержать звукъ р ѣ чей, произносимыхъ у алтаря и, вм ѣ ст ѣ съ т ѣ мъ, моіцио завершить все пространство. Такимъ образомъ, внутренняя постройка такъ же логична, какъ и наружпая. Ясное разграничеиіе огд ѣ льныхъ частей зданія и ясно выраженное назначеніе этихъ частей опред ѣ ляетъ и въ пей ея красоту. Крыши боковыхъ кораблей ясно указы- в ают . снаружи, гд ѣ примыкаютъ боковые корабли, гд ѣ начинается поперечный и г д ѣ пом ѣ щаются хоры. Вполн ѣ естественно, что пробивать окнами р ѣ шались только сво- бодную верхнюю часть ст ѣ ны, но пе сд ѣ лано также никакой попытки связать окна какимъ-нибудь образомъ, напр., декоративными полуколоннами съ устоями ст ѣ ны. Такія попытки возиикаютъ только въ конц ѣ романскаго стиля вм ѣ ст ѣ съ появленіемъ сводовъ. Но въ нашемъ случа ѣ потолокъ остается еще деревяннымъ и плоскимъ и ограничиваетъ пространство такъ же плоско, какъ и боковыя ст ѣ ны; въ соединеніи съ расчленеыіями верхней части ст ѣ ны онъ ув ѣ ренно направляетъ взглядъ къ ал- тарю. И даже тамъ, гд ѣ несмотря на всю строгость по- является сводъ—обыкновенно это бываетъ тамъ, гд ѣ тех- ническія трудности пе такъ велики, гд ѣ нужно перекрыть лишь небольшое пространство, напр., надъ криптой или падъ кораблями, но въ такомъ случа ѣ боковыми,—сводъ остается плоскимъ и ограничиваетъ спокойно. Не случайно, что въ этомъ искусств ѣ , которое каждое ироизведеніе выводило изъ его иазначенія, совершенно отсутствуютъ свободная пластика и станковая живопись. Стиль этотъ мыслить такъ же логично, какъ доричоскій; подобно ему, онъ на первое м ѣ сто ставить прикладным искусства, которымъ должно подчиниться такъ называе- мое „высокое" искусство. Поэтому неудивительно, что нашему времени, которое нонимаетъ красоту только какъ