История архитектуры, составленная по сравнительному методу. Выпуск II

ДРЕВНЕ-ХРИСТІАНСКАЯ АРХИТЕКТУРА.

22J

сомъ и предназначалась для кающихся, которымъ доступъ въ храмъ былъ запрещенъ. Посреди атріума находился ко ­ лодезь или источникъ, и вѣрующіе, прежде чѣмъ войти въ церковь, омывались взятою изъ него водою. Въ измѣ ­ ненной формѣ, обычай этотъ до сихъ поръ сохранился у католиковъ, которые, входя въ церковь, погружаютъ паль ­ цы въ помѣщенный у дверей сосудъ со святою водою. Внутреннее пространство базилики дѣлилось обыкновенно двумя продольными рядами колоннъ на три части, а именно: на средній или главный нефъ или корабль и на примы ­ кающіе къ нему съ обѣихъ сторонъ боковые нефы, шири ­ ною приблизительно вдвое меньшіе главнаго. Послѣдній освѣщался рядомъ небольшихъ оконъ, продѣланныхъ въ верхней части его боковыхъ стѣнъ, надъ крышами боко ­ выхъ нефовъ. Въ нѣкоторыхъ большихъ базиликахъ, боко ­ вые нефы двойные. Такія базилики, стало-быть, пяти-неф- ныя; изъ нихъ назовемъ построенныя въ Римѣ базилики св. Петра (нынѣ не существующую) (табл. 75 с), св. Павла (табл. 75 е ) и св. Іоанна in Laterano * ). Иногда надъ боковыми нефами устраивались верхнія галлереи или хоры, предназначенные для женщинъ, напр. въ базиликахъ св. Агніи и св. Лаврентія въ Римѣ; при отсутствіи же хоръ, мужчины помѣщались съ одной сто ­ роны, а женщины съ другой. Въ нѣкоторыхъ случаяхъ устраивался поперечный нефъ или трансептъ, иначе называемый вимою или пресвите- ріемъ ** ), который существовалъ въ нѣсколько иномъ видѣ и въ языческой базиликѣ. Тогда храмъ получалъ форму «латинскаго» креста, у котораго одна вѣтвь, въ данномъ случаѣ соотвѣтствующая продольнымъ нефамъ, длиннѣе трехъ остальныхъ. Нѣкоторые полагаютъ, однако, что крес ­ тообразный планъ ведетъ свое начало отъ погребальныхъ сооруженій временъ Константина Великаго. *) Такъ названная потому, что она находится при Латеранскомъ дворцѣ въ Римѣ, служившемъ мѣстожительствомъ папъ отъ времени царствованія Константина Великаго до переселенія папъ въ Авиньонъ. Прим, иерее. **) Слово Зфх пишется по русски «вима» или «бема». Оно имѣетъ въ письменныхъ памятникахъ древности различное значеніе. Въ литур ­ гіи св. Іоанна Златоуста оно означаетъ весь алтарь. Въ такомъ же смыс ­ лѣ употребляется и слово пресвитерій, происходящее отъ яр8о(ЗйтЕро£ = священникъ. Прим, перев.