Искусство

янских семей некогда столь многочисленных в нашей Беликороссии. В таких семьях основа хозяйс тва была чисто коммунистическая; но это не мешало отдельным их членам,— например, „ б а б а м " и „ д ь я к а м " — и м е т ь свою собственную движимость , крепко охра- нявшуюся обычаем от посягательств со стороны даже самых дес- потических „большаков " . Для женатых членов таких больших се - мей нередко строились на общем дворе ' отдельные домики. ( В Тамбовской губернии их называли х а т к а м и ) . Очень возможно, что читателю давно уже надоели эти рассуж- дения о первобытном хозяйстве . Но он должен, однако, признать, что я решительно не мог обойтись без них. Как я уже заметил выше , искус с тво е с ть общественное явление , и если дикарь дейст- вительно совершенный индивидуалист, то напрасно мы стали бы спрашивать себя, каково было его искус с тво : мы не открыли бы у него никаких признаков художественной деятельности . Но эта деятельность не подлежит ни малейшему сомнению: первобытное искусство вов се не миф. Уже один этот факт может служить убе- дительным, хотя и косвенным, опровержением взгляда Бюхера на „первобытный хозяйственный с трой" . Бюхер часто повторяет , что „при постоянной скитальческой жизни забота о пропитании совершенно поглощала человека и не позволяла, чтобы рядом с ней возникли даже те чув с т в а , кото- рые мы считаем наиболее е с те с твенными" *). И тот же Бюхер твердо убежден, как вы уже знаете , в том, что человек в тече - ние неизмеримых веков жил, не работая, и что даже и в настоя - щее время е с ть много местностей, географические условия кото- рых позволяют человеку с уще с т вов а т ь при минимальной з атрате усилий. К этому присоединяется у нашего ав тора убеждение в том, что искусство старше производства полезных предметов, по- добно тому, как игра старше труда . Выходит : во-первых , что первобытный человек поддерживал свое сущест- вование ценою самых незначительных усилий; во- вторых , что эти незначительные усилия, тем не менее, со- вершенно поглощали первобытного человека и не оставляли ме- с та ни для какой другой деятельности и даже ни для одного из т е х чувств , которые нам кажутся е с те с твенными ; в - тре т ьих , что человек , ни о чем не помышлявший, кроме своего