Искусство

на французских романтиков. Они вызвали в них интерес к об- щественной жизни. Но этот интерес еще менее подходил к ду- шевному складу декадентов , чем подходил он к душевному складу романтиков . Поэтому он оказался еще менее устойчивым. И нет никакого основания принимать его за нечто серьезное . Вернемся к современному искус с тву . Когда человек расположен считать свое „я " единственной реальностью, тогда он , как г -жа Гиппиус, „любит себя , как Б о г а " . Это вполне понятно и совер шенно неизбежно. А когда человек „любит себя, как Б о г а " , он в своих художественных произведениях с тане т заниматься только самим собою. Внешний мир будет интересовать его лишь по- стольку , поскольку он т ак или иначе касает ся в с е той же „единст- венной реальности" , в с е того же драгоценного „ я " . У Зудермана , в его очень интересной пьесе „Das B l umenboo t " , баронесса Эрф- флинген говорит своей дочери Пэе в первой сцене второго дейст- вия: „Люди нашего разряда существуют затем, чтобы из вещей этого мира создавать что-то вроде веселой панорамы, которая проходит перед нами, или вернее , к а ж е т с я проходящей. По- тому что на самом-то деле в движении находимся мы. Это не- сомненно. И при этом, нам не надо никакого балла с т а " . Этими словами как нельзя лучше обозначена жизненная цель лю- дей того разряда , к которому принадлежит г -жа Эрффлинген, лю- дей, которые с полнейшим убеждением могут повторить слова Баррэс а : „единственная реальнос ть это наше „ я " . Но люди, пре- следующие такую жизненную цель, будут смотреть на искусство лишь как на средство так или иначе разукрасить ту панораму, которая к а ж е т с я проходящей перед ними. При этом они и здесь постараются не обременить себя каким- нибудь балластом. Они или совсем будут пренебрегать идейным содержанием про- изведений искусства , или будут подчинять его капризным и из- менчивым требованиям своего крайнего субъективизма . Обратимся к живописи. Уже импрессионисты обнаружили полное равнодушие к идей- ному содержанию своих произведений. Один из них сказал , весь - ма удачно выражая убеждение , с войс твенное им всем: с в е т е с ть главное действующее лицо в картине. Но ощущение с в е т а е с т ь именно только ощущение, т . - е , пока еще не чувство , пока еще не мысль. Художник , ограничивающий свое внимание областью ощущений, ос тает ся равнодушным к чувству и мыслям. Он может написать