Искусство

никои по адресу буржуазии, приглашающий в с ех членов этого кла с с а сплотиться для борьбы с пролетариатом? Буржуазное ис- кусство становится воинственным. Его представители уже не имеют права с ка з а т ь о себе , что они рождены „не для волнений, не для бит в " . Нет , они стремятся к битвам и вов с е не боятся связанного с ним волнения . Но во имя чего ведутся т е бит- вы, в которых они хотят принять участие? Увы , во имя „корыс- т и " . Правда , не личной корысти: было бы странно утверждать , что такие люди, как де-Кюрель , или Буржэ, выступают защит- никами капитала в надежде на личное обогащение . „Корыс т ь " , ради которой они пореживают „волнение " и стремятся к „битвам" , е с ть корысть целого кла с с а . Но это обстоятельство не мешает ей ос т а в а т ь с я корыстью. А если это так , то посмотрите же , что у нас выходит. За что презирали романтики современных им „буржуа?" Мы уже знаем за что : за то , что „буржуа" выше все го ставили, по словам Теодора де Банвилля , пятифранковую монету. А что за- щищают в своих произведениях художники вроде де-Кюрепя. Бур- жэ и Гамсуна? Те общественные отношения, которые служат для буржуазии источником большего числа пятифранковых монет. Как далеки эти художники от романтизма доброго старого вре- мени! Что же удалило их от него? Не что иное, как неотвра- тимый ход общественного развития . Чем больше обострялись внутренние противоречия, с войс твенные капиталистическому спо- собу производства , тем труднее делалось для художников, оста - вшихся верными буржуазному образу мысли, держаться теории ис ку с с т в а для ис к у с с т в а—и жить , затворившись , по известному французскому выражению, в башне из слоновой кости, tour d' ivoire. В современном цивилизованном мире, кажется , нет такой страны, буржуазная молодежь которой не сочув с т вовала бы идеям Фрид- риха Ницше. Фридрих Ницше презирал своих „ с онных " (Schl äf r i - gen) современников , может быть , еще больше, нежели Теофиль Готье презирал „буржуа" своего времени. Но чем провинились в гла- в а х Ницше его „сонные " современники? В чем состоит их глав - ный недостаток , источник в с е х остальных? В том, что Они не умеют мыслить , чув с т вовать , а главное , дейс твовать , как это прилично людям, занимающим господствующее положение в об- ществе . При нынешних исторических условиях это имеет значение