Искусство

с тавил лиц, обедавших с ним, пить здоровье вашего величес тва . Он все - таки порядочный шалопай, но если удастся направить его перо и его речи, т о э т о б у д е т в ы г о д н о " . Последние слова этого отрывка раскрывают перед нами тайну оказанного Пушкину „покро- вит е л ь с т в а " . Из него хотели сделать певца существующего порядка вещей. Николай I и Бенкендорф поставили себе задачей направить его прежде буйную музу на путь оффициальной нравственности . Когда после смерти Пушкина фельдмаршал Паскевич писал Нико- лаю: „жаль Пушкина , как литератора " , тот отвечал ему: „мнение твое я совершенно разделяю, и про него (т . -е . про Пушкина , а не про мнение. Г . П. ) можно справедливо ска з ать , что в нем опла- кивается будущее, а не прошедшее" . ' ) Эг о значит , что незаб- венный император ценил погибшего поэта не за то великое , что было написано им в течение его недолгой жизни, а за то, что он м о г б ы написать принадлежащем полицейском надзоре и руководстве . Николай ждал от него „патриотических" произведе- ний в духе пьесы Кукольника „Рука Всевышне го отечество спа - с л а " . Даже неземной поэт В . А. Жуковский , бывший очень хоро- шим придворным, старался образумить и внушить ему уважение к нравственности . В письме от 12 - го апреля 1 8 2 6 года он го- ворил: „Наши отроки ( то - есть в с е зреющее поколение) при пло- хом воспитании, которое не дает им никакой подпоры для жиз- ни, познакомилось с твоими буйными, одетыми прелестью поэзии мыслями; ты уже многим нанес вред неисцелимый—это должно з а с т а вит ь тебя трепетать . Талан т ничто. Главное : величие нрав - с т в енное . . . " 2 ) Со г л а с и т е с ь , что находясь в т а к о м положении, неся на себе цепь т а к о й опеки и выслушивая т а к и е назидания, вполне позволительно было возненавидеть „нрав с твенное величие " , проникнуться отвращением ко всей той „ выг оде " , которую может принести искусство , и воскликнуть по адресу советников и по- кровителей:

Подите прочь! Какое дело Поэту мирному до вас?

Другими словами: находясь в таком положении, Пушкину вполне е с те с твенно было сделаться сторонником теории ис ку с с т в а для искус с тва и с ка з а т ь поэту в своем собственном лице:

1) Щеголев . „Пушкин. Очерки" Спб. 1912 , стр. 357 . а ) Щеголев. Там же, стр. 241 .